مدرسه علمیه زینبیه کرج (سطح 2)

به گزارش معاون فرهنگی موسسه آموزش عالی و مدرسه علمیه زینبیه ، روز یکشنبه مورخ 97/07/08 جمعی از طلاب سطح2 و3 به مناسبت هفته ی دفاع مقدس، در گلزار شهدای چهارصد دستگاه کرج حضور یافته و با زیارت و غبار روبی قبور این بزرگواران از مقام پاک شهیدان تجلیل نمودند.

دستگاههای مسئول دنباله جنایتکاران را تعقیب وبه پنجه قضایی بسپارند

درپی حادثه تروریستی امروز صبح در اهواز که به شهادت و زخمی شدن جمعی از مردم عزیزمان منجر شد حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی با تسلیت به خانواده شهدای این حادثه تلخ و تأسفبار تأکید کردند: دستگاه‌های مسئول اطلاعاتی موظفند با سرعت و دقت دنباله‌های جنایتکاران را تعقیب و آنان را به سرپنجه‌ی مقتدر قضائی کشور بسپارند.

متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به شرح زیر است:

بسمه‌تعالی

حادثه‌ی تلخ و تأسفبار شهادت جمعی از مردم عزیزمان در اهواز به دست تروریستهای مزدور، یک بار دیگر قساوت و خباثت دشمنان ملت ایران را آشکار ساخت. این مزدوران قسی‌القلب که به روی زن و کودک و مردم بیگناه آتش میگشایند وابسته به همان مدعیان دروغگو و ریاکارند که پیوسته دم از حقوق بشر میزنند. دلهای پرکینه‌ی آنان نمیتواند تجلّی اقتدار ملی در نمایش نیروهای مسلح را تحمل کند. جنایت اینها ادامه‌ی توطئه‌ی دولتهای دست‌نشانده‌ی آمریکا در منطقه است که هدف خود را ایجاد ناامنی در کشور عزیز ما قرار داده‌اند. به کوری چشم آنان ملت ایران راه شرافتمندانه و افتخارآمیز خود را ادامه خواهد داد و مانند گذشته بر همه‌ی دشمنی‌ها فائق خواهد آمد.

اینجانب تسلّا و همدردی خود را به خانواده‌های این شهیدان عزیز عرض میکنم و صبر و سکینه‌ی الهی را برای آنان و علوّ درجات برای شهیدان مسألت مینمایم. دستگاه‌های مسئول اطلاعاتی موظفند با سرعت و دقت دنباله‌های این جنایتکاران را تعقیب کنند و آنان را به سرپنجه‌ی مقتدر قضائی کشور بسپارند.

سیّدعلی خامنه‌ای

۳۱ شهریور ۱۳۹۷

حضور پررنگ حضرت زینب کبری و دیگر بانوان خاندان پیامبر صلوات الله علیهم اجمعین در واقعه‌ی کربلا و اتفاقات پس از آن، این سؤال جدی را مطرح می­‌کند که اگر اهل بیت پیامبر اسوه و الگوی ما هستند، بانوان جامعه‌ی ما در عصر حاضر، چگونه می­‌توانند از آن حضور و آن نقش‌آفرینی بزرگ، الگو بگیرند؟ آیا کربلا در دل تاریخ مانده است یا برای دوران ما نیز ملاک عمل دارد؟
حضور زنان در ماجرای قیام امام حسین علیه السلام، دو وجهه دارد: اول، اصل حضور آن‌ها به عنوان زن در یک حرکت بی نظیر اجتماعی و تاریخ ساز و دوم، چگونگی حضور و عملکرد ایشان در کربلا و دوران اسارت.

اصل حضور

جامعه‌ی عصر امام حسین علیه السلام نیاز به اصلاح جدی داشت. جامعه‌­ای که امت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله بود اما از سیره و مسیر پیامبر خود زاویه گرفته بود. امام حسین علیه السلام هدف و راز قیام خود را در نامه و وصیت به محمد حنفیه چنین بیان کرد: “من خروج کردم تنها برای طلب اصلاح در امت جدم؛ می­خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم"[1] و چنین مصلح بزرگی که مسیر تاریخ را تغییر داد، خانواده، همسر، دختران، خواهران و زنان اهل بیت را با خود همراه می‌کند در عین این­که از خطرات این راه و اسارت سخت آنان آگاه است. پس قطعاً در حضور بانوان اهل بیت در این رخداد عظیم اجتماعی، سیاسی و دینی، مصلحت و وظیفه‌ای خاص وجود داشته است.

اسلام وقتی که می‌گوید: «والمؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر»[2] یعنی مؤمنین و مؤمنات در حفظ مجموعه‌ی نظام اجتماعی و امر به معروف و نهی از منکر همه سهیم و شریکند؛ زن را استثناء نکرده. ما هم نمی‌توانیم زن را استثناء کنیم. مسئولیت اداره‌ی جامعه‌ی اسلامی و پیشرفت جامعه‌ی اسلامی بر دوش همه است؛ بر دوش زن، بر دوش مرد؛ هر کدامی به نحوی بر حسب توانائی‌های خودشان.[3]

ارزش و عظمت زینب کبری، به خاطر موضع و حرکت عظیم انسانی و اسلامی او بر اساس تکلیف الهی است. کار او، تصمیم او، نوع حرکت او، به او این‌طور عظمت بخشید. بخش عمده‌ی این عظمت از این جاست که اولاً موقعیت را شناخت؛ هم موقعیت قبل از رفتن امام حسین به کربلا، هم موقعیت لحظات بحرانی روز عاشورا، هم موقعیت حوادث کشنده‌ی بعد از شهادت امام حسین را؛ و ثانیاً طبق هر موقعیت، یک انتخاب کرد. این انتخاب‌ها زینب(س) را ساخت. 

قبل از حرکت به کربلا، زینب کبری فهمید که باید این راه را برود و امام خود را تنها نگذارد؛ و رفت. نه این که نمی‌فهمید راه سختی است؛ او بهتر از دیگران حس می‌کرد. او یک زن بود؛ زنی که برای مأموریت، از شوهر و خانواده‌اش جدا می‌شود؛ و به همین دلیل هم بود که بچه‌های خردسال و نوباوگان خود را هم به همراه برد؛ حس می‌کرد که حادثه چگونه است. بعد از شهادت حسین بن علی هم که دنیا ظلمانی شد و دل‌ها و جان‌ها و آفاق عالم تاریک گردید، این زن بزرگ نوری شد و درخشید.[4]

نحوه­ حضور

باید خوب و دقیق به صحنه‌ی کربلا و اتفاقات بعد از آن نگاه کنیم و نقش‌آفرینی بانوان را در هر تصویر، تماشا کنیم تا نزدیک‌ترین و شبیه‌ترین الگو را به سیره اهل بیت علیهم السلام برگیریم. 
زمانی که هنوز خورشید وجود اباعبدالله الحسین علیه السلام بر عالمیان می‌تابد، و هنوز رسالت پیام‌آوری عاشورا بر شانه‌های زینب سلام الله علیها بار نشده است، در بزنگاه‌های دشوار کربلا، زینب پشتیبان و یاور امام خویش است. در یک موقعیت سخت، وقتی تمام اصحاب و مردان جنگی از خاندان حضرت سیدالشهدا علیه السلام به شهادت رسیدند و حضرت قصد داشت که خود به میدان برود، به خیمه گاه آمد و به زینب سلام الله علیها فرمود: «فرزند خردسالم را بیاور تا با او وداع کنم».[5] قاعدتاً طفل شیرخوار، در دامان مادر خویش است اما چرا امام او را از عمه‌اش طلب می‌کند؟ شاید به خاطر رخداد هولناکی که لحظاتی بعد اتفاق می افتد و حضور مادر، فاجعه را سخت‌تر می‌کند و اینجاست که نقش آفرینی زینب کبری در کمک به حال امامش جلوه می‌کند. وقتی تیر حرمله طفل را به شهادت رساند، حسین علیه السلام به زینب فرمود: «بگیر کودک را».[6]

حضور یاورانه زینب کبری در بحبوحه شهادت علی اکبر

پیش از این واقعه‌ی سخت، در ماجرای شهادت حضرت علی اکبر نیز حضور حضرت زینب در کنار امامش یاورانه بود. [7] در آن ساعت‌های بحرانی که قوی‌ترین انسان‌ها نمی‌توانند بفهمند چه باید بکنند، او فهمید و امام خود را پشتیبانی کرد و او را برای شهید شدن تجهیز نمود.[8]
پس از شهادت حضرت اباعبدالله علیه السلام، اکنون زینب کبری سلام الله علیها یک اسیر جنگی است. اسیری در دست شقی­‌ترین و آلوده‌­ترین موجودات آن روزگار. اما تمام رنج‌­ها و داغ­‌ها و دغدغه­‌ها، سبب نمی‌­شود که آن بانو، مأموریت خود را فراموش کند. و آن مأموریت خطیر اجتماعی نیز سبب نمی‌­شود که روحیه زنانه و حیای زنانه­خود را از یاد ببرد. هنگام ورود کاروان اسرا به کوفه، بر در دروازه­ی کوفه، این زن با شخصیت که در عین حال زن باقی می‌­ماند و گرانبها، خطابه‌­ای می­‌خواند. 

زینب موقعیت را تشخیص داد و خطابه‌­ای خواند در نهایت عظمت. در عین حال دشمن می­‌گوید:"و لم ارَ والله خفرة قط انطق منها"[9] یعنی شجاعت علی با حیای زنانگی درهم آمیخته بود. این است نقش زن به شکلی که اسلام می­‌خواهد؛ شخصیت در عین حیا، عفاف، عفت، پاکی و حریم. تاریخ کربلا به این دلیل مذکر- مؤنث است که در ساختن آن، هم جنس مذکر عامل مؤثری است ولی در مدار خودش و هم جنس مؤنث در مدار خودش. این تاریخ به دست این دو جنس ساخته شد.[10]
الگوی کربلائیان به ما می‌گوید که مرزهای حضور اجتماعی یک زن، مرزهای تکلیف اوست. حضور عفیفانه با حفظ حریم شخصیت او، نه تنها بلااشکال، بلکه حتی گاهی لازم است. 

پی‌نوشت‌ها:
[1] - مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج 17، “حماسه حسینی” ص 209 به نقل از مقتل خوارزمی، ج1، ص 188
[2] - توبه، 71
[3] - بیانات مقام معظم رهبری، 13/4/1386
[4] - بیانات مقام معظم رهبری ،دیدار پرستاران 22/8/1370
[5] - سیدبن طاووس، اللهوف علی قتلی الطفوف، ترجمه سید احمد فهری، ص 169
[6] - همان
[7] - همان، ص 165
[8] - بیانات مقام معظم رهبری ،دیدار پرستاران 22/8/1370
[9] - مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج 17، “حماسه حسینی” ص 409 به نقل از بحارالنوار، ج45، ص 108
[10] - مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج 17، “حماسه حسینی” ص 409

مراسم افتتاحیه مدارس علمیه استان البرز روز سه شنبه مورخ 3/7/97 با حضور حجه الاسلام و المسلمین قرائتی ،  حجه الاسلام و المسلمین عباسی مدیریت محترم حوزه های علمیه خواهران استان البرز ، حجه الاسلام و المسلمین  حسینی همدانی نماینده ولی فقیه در استان ، حجه الاسلام و المسلمین مدرسی و مدیران مدارس علمیه خواهران، اساتید و طلاب خواهر استان البرز برگزار گردید.

حجه الاسلام و المسلمین قرائتی ضمن عرض تسلیت به مناسبت ایام سوگواری اباعبدالله الحسین علیه السلام گفت: طلبگی  مقدمه است مثل جاده است و تمام روایات زمانی ارزش علمی پیدا می کند که به مردم بگویید. طلبه باید یا تولید علم داشته باشد یا توزیع علم یا مصرف علم. برای خدا درس بخوانید «متاع الدنیا القلیل»  علم برای دنیا بی ارزش است بلکه باید برای آخرت باشد.

مفسر قرآن افزود:  نیت طلبگی نیث مادی نباشد،  از دنیا بهره ببرید. طبق آیه قران «والعصر ان الانسان لفی خسر»دنیا برای ما  است اما  ما برای دنیا نیستیم.

قرائتی اذعان کرد:  ارزش اعمال شما به نیتتان  می باشد.  نباید به مدرک توجه داشت. علم را بیاموزید که مفید باشد. تعطیلی برای طلبه معنایی ندارد و همیشه باید در حال تحصیل و تهذیب باشد. طبق آیه «یا ایها الذین امنوا اذا نودی للصلوه من یوم الجمعه….» فقط در هنگام برپایی نماز جمعه کار تعطیل است.

وی در خاتمه گفت : علمی مهم است که محوریتش قرآن باشد. علم مفید باید شرایطی داشته باشد یا واجب باشد یا مستحب، مشکل جامعه را حل نماید یا مشکل یک نفر را حل کند، پژوهش لغو نباشد.

لازم به ذکر است در این مراسم از طلاب نمونه المپیاد کشوری و استانی تقدیر به عمل آمد و همچنین میثاق نامه طلاب توسط خانم انصاری قرائت گردید و حضار  با ایشان همنوایی نمودند.

گفتنی است در پایان مراسم تشییع شهید گمنام و ذکر مصیبت توسط حجه الاسلام حافظی نسب انجام شد و طلاب رزق معنوی سال تحصیلی جدید را به برکت شهدا دریافت کردند. 

 به مناسبت آغاز سال تحصیلی جدید مراسم افتتاحیه  روز دوشنبه مورخ  97/7/2 با حضور خانم اسماعیلی و مدیر مدرسه علمیه ، کادر و طلاب در مدرسه علمیه زینبیه برگزار گردید.

در این مراسم خانم اسماعیلی ضمن تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم گفت: یکی از فلسفه های قیام امام حسین علیه السلام نجات مردم از جهل می باشد که برای رفع آن نیاز به تاسیس دانشگاه علوم اهل بیت (علیهم السلام) دارد.

ایشان بیان کرد: جهل به چهار قسم تقسیم می شود که یکی از اقسام جهل، جهل بسیط است که نیازی به جنگ و خونریزی نیست بلکه فقط انسان دچار شک و تردید می شود که در اوایل راه پل خوبی برای رسیدن به حقایق است.

وی در ادامه اذعان کرد: اگر فردی دچار شک و تردید شد؛ نیاز دارد به شخصی عالم، مجتهد یا دانشگاه علوم دینی مراجعه کند، همانطور که در زمان حیات ائمه، افراد برای رفع شبهه و تردید به امام معصوم زمان خود مراجعه می کردند و ایشان پاسخگو بودند.

سخنران اخلاق در خاتمه گفت : طلبه باید درهر لحظه مخصوصا غروب جمعه  به یاد امام زمان (عج) و از خدا درخواست ظهور ایشان را داشته باشد. طوری با افراد برخورد کند که امام زمان(عج) خشنود و راضی باشد.

در ادامه مراسم افتتاحیه، سرکار خانم قربانی مدیر مدرسه علمیه درمورد رویکرد جدید مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ( مدرسه محوری)،  شان و آداب طلبگی، اولویت قرار دادن خانواده در مسیر طلبگی، توجه ویژه به مقوله مباحثه دروس و…، سخنانی ایراد نمودند.

معاونین فرهنگی، آموزش و پژوهش پس از سخنرانی مدیر مدرسه هر کدام به طور جداگانه قوانین و ضوابط مربوط به مدرسه علمیه را بیان کردند. 

مراسم ویژه دهه دوم محرم از روز شنبه مورخ 31 شهریور مصادف با اغاز دهه دوم محرم الحرام به مدت 4 روز با حضور خانم اسماعیلی ، مدیر مدرسه، اساتید و طلاب در مدرسه علمیه زینبیه برگزارگردید.

موضوع سخنرانی خانم اسماعیلی در چهار جلسه به شرح زیر می باشد:

جلسه اول:عصمت و انواع آن

جلسه دوم: مقام تنزیه

جلسه سوم:مبحث جهل و انواع آن

جلسه چهارم: قوه سعادت

جهت دریافت متن سخنرانی چهار جلسه کلیک کنید.