در این زمینه شخصیتی بهنام دكتر «دیوید پیت كوك» كه هم اكنون رئیس كرسی حزب اسلامی بریتانیا است میگوید:
من به وسیله آیه «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ» مسلمان شدم.
وی میگوید: من علاقهمند به مطالعه ادیان تطبیقی بودم درباره همه ادیان مطالعه كردم به دین اسلام رسیدم، دوستی
مسلمان داشتم به او گفتم من میخواهم در رابطه با اسلام تحقیق كنم، قرآنی با ترجمه انگلیسی به من داد و من خوشحال
شدم. شب هنگام همین كه قرآن را ورق میزدم نظرم جلب سوره قمر شد آن را باز كردم ببنیم قرآن درباره ماه، چه
گفته است دیدم قرآن بیان كرده «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ» آن قدر به فكر فرو رفتم و از خدا پرسیدم، بر فرض
ماه شكافته شد چگونه دو مرتبه به حالت اولی بازگشت هرچه به فكرم مراجعه كردم برایم قابل هضم نبود به طوری
كه از قرآن منزجر شدم و آن را كنار گذاشتم و این آیه مرا از مطالعه قرآن منصرف كرد.
وی ادامه میدهد: از آنجایی كه كارم خالصانه بود. چند شب بعد تلویزیون برنامهای را دیدم كه سه فضانورد را
نشان میداد كه مطالعات خود را در روی كرده ارائه میكنند.
مجری برنامه این سوال را از فضانوران میپرسید كه شما بودجه بسیار سنگینی را به كره ماه بردید در صورتی
كه در كره زمین این همه مردم نیازمند هستند آیا بهتر نبود این پولها را خرج مردم كره زمین میكردید؟
فضانوردان در پاسخ گفتند: پولهایی كه ما خرج این سفرها كردیم به بیراهه نرفته است بلكه ما به یك حقایقی
دست یافتیم كه اگر چندین برابر این پول را خرج میكردیم باز هم ارزشمند بود. مجری میگوید:
این حقیقت چه بود این همه ارزش داشت؟، آنها گفتند: ما از قبل با رصد كردن ماه شكافهایی را بر روی این
كره مشاهده كرده بودیم؛ اما به هیچ وجه نمیتوانستیم در رابطه با آنها اظهارنظر كنیم تا این كه به كره ماه
رفتیم و توسط آپولوی 10 ،عكسبرداری كردیم و ما از فاصله 14 كیلومتری تصاویری را مشاهده كردیم كه
اینها به خوبی نشان میداد كه این ماه در گذشته یك شكاف عظیمی برداشته است و زمانی كه با آپولوی 11
بر سطح كره ماه فرود آمدیم از نزدیك این شكافها را مشاهده كردیم. آنها ادامه دادند و گفتند ما اگر می
خواستیم این مسائل را برای مردم بیان كنیم كسی حرف ما را نمیپذیرفت تا این كه این سفرهای مكرر
باعث شد كه ما چنین كشف مهمی را انجام دهیم.
فضانوردان گفتند: موسسه ناسا سالها در این رابطه مطالعه و تحقیق انجام داده است و مقالاتی فراوانی در
این رابطه ارائه دادهاند. در این رابطه شكافهایی فراوانی را میتوان توسط عكسها بر روی كره ماه دید
این شكافها بر سه نوع است؛ اول شكافهای مارپیچی است دوم شكافهای دایرهای است كه گاهی قطرش
به هزار كیلومتر میرسد و آخر شكافهای مستقیمی است كه به طور كمربندی دور ماه را گرفته است.
دانشمندان احتمال میدهند كه شكافهای دایرهای در اثر سقوط سنگهای آسمانی است؛ اما شكافهایی كمر-
بندی كه دور ماه را گرفته است نمیتواند با سقوط سنگ آسمانی پدید آمده باشد. آنها ادامه دادند: طبق
تصاویری كه از توسط فضانوردان ارائه شده است كاملا مشخصی میشد كه این دو نیم كره چگونه پس از
جدا شده از هم به یكدیگر جوش خورده و متصل شدهاند.
وی ادامه داد: دكتر «دیوید پیت كوك» افزود كه مسئله شكاف و جوش خوردن در كره زمین هم اتفاق میافتد،
در زیر اقیانوسها شكافهای عظیمی ایجاد میشود وسپس با مواد مذاب به هم جوش میخورد كه گاهی سبب
به وجود آمدن كوههای عظیمی در زیر اقیانوسها میشود. این موضوع را یك دانشمند آلمانی كشف كرده
است كه این قارههای كره زمین ابتدا یكی بودند یعنی تمام این خشكیها روزی یكی بوده و لذا اگر این قطعات
قارهها را هم نزدیك كنیم همه به هم متصل میشوند و یك قاره را تشكیل میدهند و این در اثر شكافی است
كه در زیر اقیانوس به وجود آمده است و روز به روز به این امتداد قارهها افزوده میشود و فاصله آن
بیشتر میشود به طوریكه سالی چند صدم سانتیمتر این فاصلهها افزایش مییابد و این همان معجزه
قرآن كریم است كه فرموده: «وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا»
یعنی ما خشكی را كشش و گسترش دادیم و هم میتواند یكی از نكات جالبی باشد كه قرآن كریم آمده است
و علم روز و دانشمندان آن را كشف كردهاند. بیآزار شیرازی در ادامه سئوالی طرح كرد و گفت: یك بحثی
كه این جا مطرحاست آن است كه اگر شق القمر در زمان پیامبر (ص) صورت گرفته است چگونه مكانهای
دیگر آن را ندیدهاند و فقط در عربستان مشاهده كردهاند.
وی در پاسخ به سئوالش گفت: در این باره آثاری است كه نشانگر این موضوع است كه این معجزه را تنها
در عربستان ندیدهاند بلكه در كشورهای دیگر هم دیده شده است در یكی از نسخ خطی هندی كه در موزه
بریتانیا در شهر لندن قرار دارد درباره مشاهده شقالقمر در 14 قرن پیش سخن گفته شده است و یكی از
دانشمندان اسلامی بهنام دكتر «محمد حمیدا» در كتابش كه درباره زندگی پیامبر اكرم (ص) است آن را
نقل كرده است.
حجتالاسلام بیآزار شیرازی ادامه داد: او میگوید: یكی از پادشاهان منطقه جنوب غربی هند این انشقاق
را در زمان خود مشاهده كرده و مردم این مشاهده را نقل كردند و بعد كه عدهای از تجار مسلمان به
هندوستان سفر میكنند زمانی كه به این شهر میرسند خبر شقالقمر را میشنوند و میگویند:
ما در هندوستان این واقعه را مشاهده كردیم این تجار صحت حرف آنها را تأیید میكنند و میگویند این
معجزه اسلام (ص) است و پادشاه هند فرزند خود را به عربستان میفرستند تا تحقیق كند و زمانی كه
متوجه میشود این معجزه پیامبر (ص) بود مسلمان میشود.
دیوید پی كوك میگوید: با دیدن این برنامه انقلابی در من به وجود آمد و چه عجیب معجزه خداوند به
دست پیامبر خود 14 قرن قبل ارائه كرده و امروزه این فضانوردان به راحتی آن را مشاهده كردند و
در اختیار ما قرار دادهاند.
بیآزار شیرازی در توضیح این مسأله كه دانشجویان علوم قرآن و حدیث چگونه میتوانند در زمینه
تفسیر علمی داخل شوند گفت: در گذشته بعضیها آیات قرآنی را با اقوال دانشمندان مقایسه و بررسی
میكردند بعد این اشكال به آنها وارد شد كه این فرضیهها و نظریهها تغییر میكند و قرآن یك امر
ثابت است و اگر بخواهیم قرآن را با نظریات دانشمندان تطبیق دهیم بعد كه این نظریه تغییر یافت
قرآن را از آن وجاهت میاندازد.
وی افزود: ولی من معتقدم كه آنچه را كه قرآن بیان كرده است اصل قرار میدهیم و آنچه را كه
علم روز بیان كرده است اگر مطابق باشد میآوریم و این چنین نبود كه قرآن را به خورد نظریه
دانشمندان دهیم بلكه عكس این قضیه بود. امروزه كاملا وضعیت متفاوت شده است اصلا
موضوعاتی را با رأسالعین مشاهده میكنیم مانند معجزه شقالقمر كه به رأسالعین توسط دانشمندان
غربی دیده و توضیح و تبین شده است و این فرضیه و نظریه فلان دانشمندان نیست و تغییر در آن
صورت نمیگیرد.
مثلا كروی بودن زمین زمانی فرضیه بود به طوری كه تا زمان مرحوم صاحب حدائق میگفتند
زمین مسطح است ام امروزه كروی بودن زمین را مشاهده و عكسبرداری كردند.
وی در ادامه سخنانش گفت: همچنین بسیاری از حقایق علمی قرآن را امروزه مشاده كردهاند
منتهی موضوعات قرآن كه علمی است به گفته خود قرآن «قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِی یَعْلَمُ» خداوند این قرآن
را با علم خودش نازل كرده است نه با علم بشری یعنی علمی وسیع كه ارتباط با خدا، آخرت،
طبیعت و ماورالطبیعه دارد برخلاف علم بشری كه بسیاری محدود است بنابراین قرآن خود وعده
كرده است «سَنُرِیهِمْ آیَاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَفِی أَنفُسِهِمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ» مابهزودی آیات خود را
در كیهان و آفرینش خود انسان را به انسانها نشان خواهیم داد تا معلوم شود خداوند حق است.
بیآزار شیرازی در ایان سخنانش گفت: قرآن حق است چرا كه خود میفرماید: «وَیَرَى الَّذِینَ أُوتُوا
الْعِلْمَ الَّذِی أُنزِلَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ»
آن كسانی كه اهل علم هستند متوجه میشوند كه آنچه كه بر تو نازل شده است حق است امروزه
بسیاری از دانشمندان بزرگ در آمریكا و اروپا با مشاهده این آیات درباره كیهان و آفرینش بشر و
این آیات بسیار با عظمت مسلمان میشوند. ولی متأسفانه ما آیات قرآنی را بسیار سطحی نگاه
میكنیم و تنها قرائت میكنیم «وَكَأَیِّن مِّن آیَةٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ یَمُرُّونَ عَلَیْهَا
وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ» چه بسیار آیاتی كه در آسمانها و زمین است و اینها از آن عبور كرده و
روی میگردانند.
اعتکاف در اسلام یک اصل مقدس و عبادتی مستقل است و همچون نماز، حج و عمره اهمیت دارد
مهمانان خدا زمانی که معتکف می شوند هدایایی از خدا دریافت می کنند، بنابراین باید در جایی
باشند که دیگران نیز از این هدایا بهره مند شوند نه اینکه در خلوتی معتکف شوند وکسی از آنها
خبر نداشته باشد
ملت و مملکتی که اعتکاف دارد باید سرآمد جهان باشد، چون در اعتکاف هم پیام ا… به مردم
می رسد و هم پیام مردم به ا… خواهد رسید
اعتکاف برای رفع مشکلات مردم و جامعه است نه اینکه از جامعه جدا شوند، پس پیام اعتکاف
حل مشکلات جامعه است
معتکفان پس از 3 روز نه بیراهه می روند و نه راه کسی را می بندند و همین موضوع فضای
جامعه را عطرانگیز می کند، این پیام فرهنگی اعتکاف است
مسأله حجاب و عفاف و مسایل اخلاقی جامعه در همین اعتکافها حل می شود و البته همه
نسبت به امر به معروف ونهی از منکر مسؤول هستیم، ولی اعتکاف چون آب پاکی است که
مطهر جامعه است و طهارت روح می آورد و جامعه از نظر اخلاقی ایمن می شود
خداوند به ابراهیم خلیل و فرزندش اسماعیل دستور داد 3 گروه از مهمانانش که وارد حرم
می شوند، احترام کنند و حرم را برای آنها تطهیر نمایند، آن مهمانان حجاج، نمازگزاران و
معتکفان هستندکه خدا حرم امن خود را برای این سه گروه تطهیر کرده است
جریان اعتکاف در کنار حج و عمره و نماز است و زیر پوشش هیچ یک نیست، بلکه صوم
و صلاه زیر پوشش اعتکاف است و یکی از شرایط آن محسوب می شود
اعتکاف از هدایای الهی است؛ همان طور که پیامبر اکرم (ص) تسبیح صد ذکری را
به دخترش هدیه داد، خداوند اعتکاف را به امت اسلامی هدیه داد، پس باید از آن بهره
برداری نماییم
اعتکاف چنان عظمتی دارد که یکی از شرایط و اجزای آن روزه است، این درحالی
است که روزه از زیربناهای اسلام است
اعتکاف دارای آثار مثبت و خوب اجتماعی است و این مراسم معنوی باید به گونه ای
برپا شود که جوانان زمانی که از این مراسم بیرون می آیند بدانند در نظام اسلامی
باید چگونه باشد
هر موقع روزه صحیح باشد، اعتکاف صحیح است، ولی در هر جایی نمی توان
معتکف شد و باید مساجد 4 گانه یا مسجد جامع یا مسجد جماعت باشد، البته منظور
از مسجد جماعت جایی نیست که نماز جماعت خوانده می شود، بلکه جایی است که
مورد رجوع جامعه و اکثریت مردم است و جماعتی در آن حضور دارند
اگر مسؤولان، اعتکاف سه روز ماه رجب را به ده روز ماه مبارک ارتقا دهند
فضای معنوی جامعه دو چندان و معطر می گردد
ولادت امام محمد باقر(ع) وآغاز ماه رجب بر همگان مبارک باد
ماه مبارک رجب، ماهِ نزول رحمت الهى و ماهِ مولودِ کعبه است. پیامبر اکرم (ص)
فرمودند:
«ماه رجب برای امت من “ماه استغفار” است. ماه رجب ماه بزرگ خدا است و ماهى
درحرمت و فضیلت به آن نمىرسد و جنگیدن با کافران در این ماه حرام است. رجب،
ماه خداو شعبان، ماه من و رمضان، ماه امت من است. کسی که یک روز از ماه رجب
را روزه گیرد،مستوجب خشنودی خداوند گردد، غضب الهی از او دور میگردد و دری
از درهای جهنم به روی او بسته میشود.»
در روایت از معصوم(ع) است که: «رجب، نام نهری است در بهشت که از عسل
شیرینترو از شیر سفیدتر است و هر کس در این ماه روزه بگیرد، از آب آن نهر مینوشد».
در حدیث دیگری آمده است که: «هر کس سه روز آن را روزه دارد بهشت بر او واجب
گردد.»
ابن عباس مىگوید: «هرگاه ماه رجب فرا مىرسید، رسول الله (ص) به مسلمانان
دستورگِردهمآیى مىداد و عظمت این ماه را به آنان، تذکّر مىداد.»
در کتاب المراقبات در اعمال ماه رجب آمده که صدوق رحمة الله علیه در
«ثواب الاعمال» و « امالی» به اسناد خود از پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم
روایت نموده است که فرموده اند:
« هرکس سی روز از رجب را روزه بدارد منادی از آسمان ندا خواهد نمود که
ای بنده ی خدا! اما آنچه از تو گذشته است برای تو آمرزیده شد پس عمل را در
مابقی عمردر سر بگیر…»
و چون از ایشان سوال شد که اگر کسی بر روزه ی سی روز قادر نباشد چه کند
تا به آن فضیلت ها نائل شود فرمودند:
«در عوض هر روز گرده نانی به تصدق بدهد که قسم به کسی که جانم در دست اوست
هرگاه چنین تصدقی هر روزه بدهد به آنچه توصیف کردم و بیشتر از آن خواهد رسید…»
گفتند« یا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم اگر کسی این صدقه را هم نتواند برای
اینکه به ثوابی که توصیف کردی نائل شود چه بایدش کرد؟
فرمود: « در هر روز از ماه رجب تا سی روز تمام شود این تسبیح را یک صد
مرتبه بگوید:
سبحان الإِلهِ الجلیل، سبحان من لایَنبَغی التسبیحُ الا لَه، سبحان الاَعَزِّ
الاکرم ، سبحان من لَبِسَ العِزَّ و هو له اهلٌ»
چشیدن وعده های والای الهی را برای همه ی شما دوستان آرزومندیم.
برگزاری آزمون سراسری دوره تربیت مربی فیض نور در مدرسه علمیه زینبیه
آزمون با حضور طلاب و اساتید ساعت 10 صبح روز شنبه مورخ 29/1/94 در مدرسه علمیه برگزار شد.
لازم به ذکر است حضور در جلسه آزمون ، طلاب و اساتید به دوره بلند مدت راه پیدا می کنند.
«هو الذی جعل الشمس ضیاء و القمر نورا »
«اوست که خورشید را نور اصلی و ماه را نور بازتابی قرار داد».
«ضیاء و ضوء» درخشش و تابشی است که از خود شئ ساطع می شود، مانند
تابش و درخشش چراغ و شمع. و «نور» روشـنـائی و تابـشی است که از خـود
شئ ساطع نمی شود بلکه بازتاب تابش ضیاء است. و اینکه آیه می گوید:
خـورشـیـد «ضیاء» است و ماه «نور»، به این معنی است که تابش خورشید از
خود آن است ولی تابـش ماه از خـود آن نیست بـلـکه بازتاب تابش
خورشید است.(این موضوع در سوره نوح و به نقـل از حضرت نوح آمـده. یعـنی
وی چند هـزار سال پـیش از میلاد حضرت مسیح به مـردم گـفـتـه بـوده که:
تـابـش خـورشید ازخود آن و تابش ماه بازتاب تابش خورشید است. ولی مردم
طـبـق معـمـول بوی می خندیده اند).
به گردآوری خانم زهرا مختاری
آیات اولیه سوره قمر حاكی از این است كه ماه در گذشته شكاف عظیمی برداشته
و دو نیم شده است و عكسهایی كه توسط فضانوردان موسسه ناسا از سطح كره
ماه گرفته شده است شكافهایی را بر روی این كره نشان میدهد كه وقوع این
معجزه عظیم را اثبات میكند.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایكنا)، متن فوق بخشی از سخنان آیتالله
بیآزار شیرازی در نشست «شقالقمر معجزه پیامبر اعظم (ص) با استناد به
تحقیقات ناسا» است كه به همت معاونت فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی (مركز
پژوهشها و فعالیتهای قرآن و عترت)، 12 مهرماه در نمایشگاه بینالمللی
قرآن كریم برگزار شد. …
دكتر عبدالكریم بیآزار شیرازی با قرائت آیه «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ»
گفت:همانطور كه میدانید در قرآن سورهای بهنام «قمر» آمده است. ابتدای
این سوره در مورد معجزه بزرگی است كه توسط پیامبر (ص) برای مردم
مكه ارائه شده است و آن مسأله این است كه مردم مكه مانند سایر امم پیشین
وقتی با معجزات طبیعی مواجه میشدند آن را حمل بر سحر و جادو میكردند
تا این كه مطرح كردند كه چگونه متوجه شدیم كه او پیامبر (ص) است؛
زیرا هر كاری كه او انجام میدهد میگویند سحر است.
وی در ادمه سخنانش گفت: در این زمینه آیات اولیه سوره قمر نازل شده است
آنچه كه این آیات بیان میكند این است كه ماه در گذشته شكاف عظیمی برداشته
است و دو نیم شده است و صریحا میفرماید: «وَانشَقَّ الْقَمَرُ» دوم اینكه شكاف
آنقدر بزرگ است كه به عنوان آیت خدا یا معجزه الهی یاد شده است «و إن یروا
آیة اگر ببیند این آیت و معجزه الهی» راه سوم برخی شكافته شدن ماه را مشاهده
كردند؛ اما این را باز به حساب سحر و جادو گذاشتند و «وَ یَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ»
برخی این معجزه را تكذیب كردند و «وَ كَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا» و بسیاری فعل گذشته «انشَقَّ»
را به فعل مضارع كه در آینده است تفسیر كردند و این دو نیم شدن به عنوان یكی
از آثار ظهور صورت میگیرد.
منبع : سایت رسمی تبیان
به گردآوری زهرا مختاری طلبه پایه اول
<< 1 ... 88 89 90 ...91 ...92 93 94 ...95 ...96 97 98 ... 139 >>