مدرسه علمیه زینبیه کرج (سطح 2)

به لطافت گل
اسلام مرد را قوام و زن را ریحان می داند .این نه جسارت به زن است نه جسارت به مرد نه نادیده گرفتن حق زن است نه نادیده گرفتن حق مرد بلکه درست دیدن طبیعت آنهاست .ترازوی آنها هم اتفاقا برابراست .یعنی وقتی جنس لطیف و زیبا و عامل آرامش و آرایش معنی محیط زندگی را در یک کفه می گذاریم و این جنس مدیریت و کار کرد و محل اعتماد و برابر می شود نه آن بر این ترجیح دارد و نه این بر آن78/12/22

مراسم ازدواج,پله اول ساده زیستی
در همه امور زندگیتان سادگی را رعایت کنید .اولی هم از همین مراسم زندگی است . از اینجا شروع می شود . اگر ساده برگزار می گردید. قدم بعدی اش هم می شود ساده و الا شما که رفتید آن مجلس کذایی مثل اعیان و اشرافهای زمان طاغوت را درست کردید.بعد دیگر نمی توانید بروید تو خانه کوچکی مثلا با وسایل مختصری زندگی کنید . این جور نمی شود دیگر چون خراب شده و از دست رفته است . از اول زندگی پایه اش را بر اساس سادگی و ساده زیستی بگذارید تا زندگی بر خودتان . بر کسانتان و بر مردم جامعه ان شا الله اسان شود.74/6/13

معنی همکاری زن و مرد چیست؟
مراد از همکاری، همکاری روحی است ,این که زن ضرورتهای مرد را درک کند,فشار اخلاقی روی او نیاورد،کاری نکند که او در امر زندگی مستاصل شود و خدای ناکرده به راههای نا درست متوسل شود .او را به ایستادگی و مقاومت در میدانها ی زندگی تشویق کند و تحریص نماید اگر چنانچه کار او مستلزم این است که یک مقداری به وضع خانوادگی مثلا رسیدگی کافی نداشته باشد این را به رخ او نکشد . از طرف مرد هم وظیفه است که ضرورتهای زن رادرک کند،احساسات او را بفهمد و نسبت به حال او غافل نباشد .75/2/10

دل آرامش باشید
زن مسلمان در محیط خانواده ,دل آرام شوهر و فرزندانش باشد مایه آرامش زندگی و آسایش محیط خانواده باشد,در دامن پر مهر و عطوفت و با سخنان پر نکته و مهر آمیزش فرزندان سالمی را از لحاظ روانی تربیت کند ,انسان های بی عقده انسان های خوش روحیه ,انسان های سالم از لحاظ روحیه و اعصاب در دامان او پرورش پیدا کنند و مردان و زنان و شخصیت های جامعه را به وجود آورد.71/9/25

ما با بیکاری خانم ها مخالفیم
بعضی ها از ما می پرسند . شما موافقید زنها بروند کار کنند؟البته ما با بیکاری خانمها مخالفیم,زن اصلا باید کار کند . البته کار دو جور است اگر کسی استعداد دارد در کار های مربوط به بیرون منزل باید انجام بدهد خیلی هم خوب است . منتها یک شرط دارد . باید جوری باشد که این اشتغال حتی در داخل خانه-به پیوند زن و شوهری لطمه نزند .بعضی از خانمها هستند که خودشان را صبح تا شب می کشند بعد که مرد به خانه می آیدحوصله ی یک لبخند زدن به او را هم ندارد این هم بد است.کار خانه را باید کرد اما نه آنقدری که این کار خانه به انهدام خانواده منتهی بشود.72/11/12

سوال: آیا انداختن گردن بند صلیب به گردن اشکال دارد؟

حجت الاسلام ماندگاری پاسخ می دهد:

من به حکم فقهی کاری ندارم . حکم فقهی را از دفاتر مراجع تقلید خودشان بپرسند . در بازی های فوتبال دو گروه با دو رنگ بازی می کنند . فرض کنیم که ایشان طرفدار استقلال است . ایشان به ورزشگاه می رود و با تمام وجودش هم طرفدار استقلال است اما یک لباس قرمز می پوشد . آیا او را در سکوی طرفداران استقلال راه می دهند ؟ هرچه داد بزند که من از ته دل طرفدار استقلال هستم و من آبی هستم ، باز می گویند که پس این لباس قرمز چیست ؟ صاحبان ادیان الهی هر کدام با یک رنگی مشخص می شدند . آنها بچه ای که بدنیا می آید را در یک رنگ آب خاصی شستشو می دهند مخصوصا یهودی ها . یهودیان صدر اسلام به مسلمانان نیش و کنایه می زدند . می گفتند که شما قبله ندارید و رو به قبله ی ما نماز می خوانید ، می گفتند که شما رنگ ندارید . حتی بچه ای را با لباس زرد پیش پیامبر آوردند ولی پیامبر بچه را نپذیرفتند زیرا زرد لباس آنها بود . بچه مسلمان بود ولی به شکل بچه یهودی ها لباس به او پوشانیده بودند . در آنجا آیه ای نازل شد: سبقت الله و من احسن من الله سبقة . من به این جوان می گویم که مگر رنگ خدا چه کم دارد که می خواهی از رنگهای دیگر استفاده کنی ؟ رنگ مسلمانی و شیعه بودن تو چه کم دارد که می خواهی یک صلیب در گردنت بیندازی ؟ آیا کمبود شخصیت داری ؟ یک گام ارزیابی این است که ما در ارزیابی های مان به اندازه ای به خودمان توجه می کنیم که متدین و دین دار هستیم که تشخص دینی داریم . تشخص به معنای تظاهر است . یعنی اگر من از پوشیدن لباس دینی احساس کمبود شخصیت می کنم و می خواهم مدل دیگران لباس بپوشم ، من به همین مقدار در بندگی ام افت دارم . بعبارتی من به میزانی که عمل می کنم دین دار هستم نه به میزانی که میگویم و می خواهم . این آقا می خواهد طرفدار استقلال باشد ولی عملش می گوید که من طرفدار پیروزی هستم . من به خانواده های عزیز عرض کنم که بچه های ما آن بچه ای نمی شوند که ما می خواهیم ، بچه های ما آن بچه ای می شوند که ما حداکثر هستیم . برنامه ریزان صدا و سیما ، ما و شما همه دوست داریم که مردم خیلی متدین بشوند ولی بینندگان ما آن فردی نمی شوند که ما دوست داریم و می خواهیم ، عزیران ما آن فردی می شوند که ما هستیم . به هر میزان که دین در برنامه ها ، اعمال فعالیت های ما حضور دارد ، یک پله پایین تر را از بچه های خودمان توقع داشته باشیم . عزیز بزرگوار دین مبین عمل من نیست ، عمل من مبین دین من است . در روز قیامت وقتی دهانها بسته می شود یک عکس از تو نشان می دهند که با صلیب هستی ، تو دوست داری که در روز قیامت تو را با صلیبی ها حاکمه کنند . قرار نیست که تو با زبان بگویی من چه کسی هستم ، مثل همان طرفداران تیم فوتبال . تو با این صلیب می خواهی بگویی که نمی خواهم مسلمانی ام را نشان بدهم . تو مسلمان هستی ولی پرچم مسحیت نصب کرده ای . طرفدار تیم آبی با پرچم قرمز نمی شود . بترسم که روز قیامت پرچم من را نشان بدهند و هر چه من داد بزنم که نیت من چیز دیگری بوده قبول نمی کنند

حضرت سيد امير احمد^{(علیه السلام)} ملقب به شاهچراغ و سيدالسادات الاعاظم، فرزند بزرگوار امام موسي كاظم^{(علیه السلام)} است. در فضیلت احمد بن موسی^{(علیهما السلام)} سخن بسیار است. به طور کلی از آنچه نسب شناسان، علمای رجال، محدثان، محققان، مورخان،‌ مولفان و نویسندگان در خصوص احمد بن موسی^{(علیهما السلام)} و فضایل وی نوشته اند،‌ بر می آید که او کریم، شجاع، فاضل،‌ صالح، پرهیزگار، صاحب ثروت و منزلت، بزرگوار و با عزت بوده و نزد پدرش منزلتی خاص داشته است. شب ها تا صبح به عبادت مشغول بود، با قلم خود، ‌قرآن بسیار نوشت و شخصی موثق و راوی احادیث زیادی از نیای خود بود.

شیخ مفید علیه الرحمه در کتاب خود بنام ((ارشاد)) در شرح حال حضرتش می فرماید:حضرت احمد بن موسی^{(علیهما السلام)} جلیل القدر،‌ کریم و پرهیزگار بود و حضرت موسی بن جعفر^{(علیهما السلام)} او را دوست و مقدم می داشت و مزرعه خود که معروف بود به «بسیره»، به او بخشید و گویند حضرت احمد بن موسی رضی الله عنه هزار بنده خرید و در راه خدا آزاد نمود. حسن بن محمد بن یحیی برای من حدیث کرد از جدش که گفت: شنیدم از اسماعیل فرزند حضرت موسی بن جعفر^{(علیهما السلام)} که می گفت: پدرم با فرزندان خود از شهر مدینه بسوی برخی از اموال خود بیرون رفت و با احمد بن موسی^{(علیهما السلام)} بیست مرد از خدمتگزاران و خادمین پدرم همراه بودند و چنان مراسم احترام و ادب نسبت به آنجناب بجای می آوردند که هرگاه احمد بن موسی^{(علیهما السلام)} می نشست آن بیست تن می نشستند و چون برمی خاست بپا می ایستادند. در چنین شرایطی پدرم احمد را قلباً چنان دوست می داشت و باطناً به وی مهر می ورزید که چون احمد از پدر غافل می گردید پدرم مخفیانه با گوشه چشم بر او نگاههای گرم و محبت آمیز می نمود و چشم از وی برنمی داشت و ما متفرق نمی شدیم تا اینکه احمد از جمع ما خارج نمی گشت.محمد کشی در کتاب خود، احمد بن موسی^{(علیهما السلام)} را یکی از فضلای عصر خود نام می برد و او را از محدثانی می شمارد که احادیث زیادی از پدر و اجداد بزرگوارش نقل کرده و می نویسد که: احمد بن موسی^{(علیهما السلام)} به دست مبارک خویش، قرآن کریم را نوشته است.سید محسن امین، در اعیان الشیعه به نقل از محمد بن هارون موسی نیشابوری(محدث نیشابوری) در کتاب لُبّ الانساب، ضمن شرح فضایل احمد بن موسی^{(علیهما السلام)} می نویسد:… و گفته می شود که احمد بن موسی^{(علیهما السلام)} سه هزار بنده داشت و هزار بنده را آزاد کرد و هزار قرآن با دست مبارکش نوشت و او با عزت و بزرگوار و دارای منزلتی بزرگ بود. و احادیث بسیاری از پدر و اجدادش حکایت کرده است.

اگر خدای ناکرده همگی تان یک وقت بگویید،ما می خواهیم این

کاررا ببوسیم وکناربرویم،عقیده ندارم که این میدان خالی خواهد

ماند؛نه،عقیده ی من این است که بارخدا،زمین نمی ماند.گردونه

ی الهی دارد روی غلتک می رود،ماعقب می مانیم،ما پرت می

شویم ازآن گردونه،از آن ارابه ی عظیمی که دارد می رود.بار

خدا زمین نمی ماند،این رابدانید.یک روزگاردیگراین باربه سر

منزل خواهد رسید.خوش به حال کسی که توفیق پیداکند این بار

را اوبکشد.اصلا بزرگترین افتخاراین است که خدا ما را بنده ی

خودش بداند واز ما بخواهد که این بار را برداریم.لذاست که من

عرض می کنم:شما باید تلاش کنید تا جبهه خودی وآن جمع سیصد

وسیزده نفری بدرکبرای امروز سایش پیدا نکند.

پایان نامه سرکار خانم زهرا غلامی با موضوع سنت های الهی نسبت به اهل باطل از دیدگاه آیات وروایات توسط هیأت داوران  در تاریخ شهریور 92 مورد ارزیابی قرار گرفته وبا کسب نمره بیست به عنوان تحقیق برتر شناخته شده است.

استاد راهنما:سرکار خانم فرهاد کیایی

استاد داور:جناب آقای روحی

چکیده:

خداوند برای هر جامعه وفردی قوانین وسرنوشتی را مقدر نموده است که این قوانین حاکم بر زندگی انسان است واز آن به سنت های الهی یاد می شود.سنت های الهی تغییر ناپذیرند ومحدود به زمان خاصی نمی باشند،هر یک از سنن الهی حاکم بر تاریخ،بر اساس حکمت خاصی در نظام هستی قرار داده شده است وارتباط حساب شده وهماهنگی با سایر سنن الهی حاکم بر تاریخ دارد که تحقیق درباره آن بینش انسان را در باب تطورات جامعه وتاریخ عمق می بخشد.در صورت عدم آشنایی با سنت های الهی بر اساس آموزن وخطا عمل خواهیم کرد که موجب خطا کردن در بسیاری از موارد ومبتلا شدن به سنت واتلاف وقت وانرژی وسرمایه های ما خواهد شد؛بدون شناسایی این سنت ها پیمودن راه سعادت برای ما دشوار می شود.مجرای تحقیق اراده ی الهی در جهان،قانون های ثابت جهان می باشد که در تمام هستی برقرار است.این قانون ها در واقع رابط بین علت ها ومعلول هاست که به آن سنت الهی گفته می شود.مجموعه ی مباحث در این تحقیق معلوم می گرداند که به راحتی می توان از تاریخ وجوامع در آن عبرت آموزی کرد وجامعه ی آینده را از عوامل مخرب تکرار شونده مصون داشت.سنت های الهی به صورت مطلق ومقید است وهمین سنت ها گاه در رابطه با اهل حق وگاه اهل باطل جاری می شود.این تحقیق به سنتهای الهی نسبت به اهل باطل ازدیدگاه آیات و روایات پرداخته است و در صدد پاسخگویی به شناخت ماهیت سنتهای الهی نسبت به اهل باطل و چگونگی اجرای آن در مورد فرد وجامعه و بررسی ابعاد مختلف آن می باشد.

کلید واژه ها:سنت،سنت الهی اهل باطل،آیه،روایت،مطلق،مشروط.

نهالى كه در بوستان امامت برويد و از آب عفاف و نور فضيلت سيراب شود و توان بگيرد و با گذشت زمان خود به

شاخه اى پربار وزيبا از ” شجره طيبه ” دودمان رسول تبديل گردد ،اگر ” كريمه اهل بيت ” نام نگيرد،پس چيست؟

اين دختر فرزانه كه به ” فاطمه معصومه ” مي شناسيمش ، در روز اول ذي القعده سال 183 هجرى در مدينه ديده

به دنيا گشوده است د رخانه اي كه پدرى چون “امام كاظم ” (ع) و برادري چون رضا (ع) در آن مي زيسته،بزرگ

مي شود . نام مادرش را ” خيزران ” ، يا ” نجمه ” يا ” اروي” دانسته اند ، كه كنيزي است لايق و پاك ، و چون

حضرت رضا (ع)را به دنيا مي آورد،” طاهره ” ناميده مي شود. فاطمه معصومه دردامان ايمان و پاكي رشد مي كند

و در چشمه عفاف و عصمت و علم و حكمت،به طهارت روح و جان مي رسد.نسب وتبارش نبوي وفاطمي وعلوي

است.از طرف مادر به امام مجتبي (ع) واز طرف پدر به امام حسين (ع) مي رسد عبادت وادب،شاخ وبرگ روييده

براين ” سروِ پاكدامني ” است.ويژگيهاي روحي و خصايص فردي سبب شده كه با لقب ” كريمه اهل بيت ” درزبان

عالمان وفقيهان شيعه ياد شود.لقبي كه ازميان بانوان اهل بيت،تنها به اواختصاص يافته است.لقبهاي ديگرش نيز،

هر يك گوياي كمالات والاي اوست ؛ از جمله ” محدّثه ” ، ” عابده ” ،‌ ” مقدامه” و ” معصومه ” ،كه هم نامها و

لقبهايش و هم ارزشها وفضايلش ، يادآور مادر والا قدرش ،عصمت هستي و حبيبه خدا،حضرت زهرا (س) ست.

از ميان دختران امام كاظم (ع) اين بانو با فضيلت ترين آنان به شمار مي رود .از جمله فضيلت هاي اين بانو ، ”

مقام شفاعت ” است . در روايتي از امام صادق (ع) تصريح شده است كه با شفاعت آن حضرت ، عدّه بسياري از

شيعيان وارد بهشت مي شوند .

بعضی ها می گویند شناخت امام زمان چه فایده ای دارد و غافل از این هستند که شناخت امام زمان چه

فایده ی دارد . ( حدیث ) : هــرکس که بـمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ دوران جاهلیت از دنیا

رفته است . و غافل از این هستند که شناخت امام زمان علیه السلام یعنی شناخت همه ی هستی خداوند،

امام رضا علیه السلام در تعریف وتوصیف امام زمان این گونه میفرماید: امام زمان علیه السلام پدری

مهربان است . پس اول درجه شناخت ما به امام زمانمان این است که آن بزرگوار مهربانترین شخص

درحق ما می باشدوهیچ کس به اندازه ی آن بزرگواربه فکر ما نیست ودلشان برای ما نمی سوزد .یک

روایــت:ســید ابن طاووس ( ایشان از بزرگ ترین علمای شیعه هستند ) فرزند شخصی معروف به

طاووس بود نقل میکند: شبی ازکنارمنزل امام زمان رد میشدم وشنیدم صدای گریه امام زمان به خدا

عرض میکرد خدایا من به غیر از این شیعیانم هیچ کسی را ندارم آن ها اگر گناه میکنند به پشتوانه ی

من مهدی گناه می کنند از آن ها بگذر (اینقدر درجه این محبت بالاست که حضرت برای ما اشک می

ریزد با بالاترین گناهان ماراازخانه یشان دورنمیکنند ودست رد به سینه ی کسی نمی زند)نکته آخرتی:

حالا که متوجه شدیم امام زمان پدرمهربان است وبرای ما دعا میکند وبرای ما گریه می کند آیا رسم

مردانگی این نیست که ماهــم برای آن حضرت دعا نماییم وروزی چندمرتبه سلام به حضرت بدهیم و

اطمینان داشته باشید حضرت هم به شما سلام میکند چون جواب سلام واجب است .