مدرسه علمیه زینبیه کرج (سطح 2)

حاج میرزا اسماعیل دولابی(ره)

محبت و عزاداری برای امام حسین علیه السلام انسان را زود به مقصد می رساند.

«  کلنا  سفن النجاه و سفینه الحسین اسرع»

همه ما اهلبیت کشتی نجاتیم ولی کشتی امام حسین علیه السلام  سریعتر است.

هنگام عزاداری انسان در دلش را باز می کند و امام حسین علیه السلام داخل می شوند.

علاقه به امام زمان(عج) باید جمعی باشد.

در دعایعهد داریم که « اللهم بلغ مولانا الامام الهادی المهدی القائم بامرک صلوات الله

علیه و علی ابائه الطاهرین عن جمیع المومنین و المومنات»

به امام زمان (عج) ابلاغ کن، از طرف چه کسی؟

« عن جمیع »از طرف همه مومنین و مومنات.

این خودش مطلب مهمی است. امام جهانی باید مریدش هم جهانی فکر کند

وقتی زیارت می رویم  بگوییم که این زیارت به نیابت از همه مومنین و مومنات ،  صدقه

می دهیم بگوییم دفع بلا از همه مومنین و مومنات بشود نگوییم خدایا ، مومنینی که در

این مسجد نماز خواندند بیامرز .حالا مومنینی که در مسجد دیگر نماز خواندند چه؟

همه را بگو

مگر منتظر امام بین المللی نیستی ؟ کسی که منتظر اصلاح عمومی است باید خودش

هم عمومی فکر کند. خودم و بچه ام و هیات ام و مسجدم و…. برایش هیچ فرقی نمی کند.

« عن جمیع المومنین و المومنات »

سخنرانی حجه الاسلام و المسلمین قرائتی

حجت الاسلام و المسلمین  ناصری پور: یکی از دلایل وقوع حادثه عاشورا تحجر بود.

تاریخ خیلی عجیب است. همین اتفاقات بین کوفه تا کربلا را بخوانید.

یکی از اتفاقات عجیبی که موجب حادثه عاشورا شد، تحجر بود. بعضی ها می گویند

تحجر مقدس مابی هایی هستند که تعصب روی سنت دارند قران انها را اهل دین

می داند ولی دین دار نمیداند.

متحجرین گروهی بودند که به آنها آزاد شده ها می گفتند. کسانی بودند که در فتح

مکه آزاد شدند و به شام رفتند. دین آورده بودند ولی متعصب قبل از اسلام بودند.

بنی امیه وقتی تشکیل شد، یک سپاه هزار نفری از شام آمد در لشگر 30 هزار

نفری وقتی رجز می خواندند که ما اهل پیامبر صلی الله علیه و آله هستیم همه

تعجب می کردند. امروز هم خیلی متحجر داریم. در آخرالزمان هم 16 هزار نفر بین

کوفه و نجف در مقابل حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه می ایستند که از قاریان

قرآن هستند. بعد از تحجر تزویر عامل مهم بوده است.

روابط نامشروع از عوامل دیگر در این اتفاق بوده است. حرام خدا را حلال کردند و

حلال را حرام کردند. اگر دقت نکنیم این اتفاق برایمان می افتد.

حسینیه فاطمه الزهرا سلام الله علیها. مهر94

حجت الاسلام و المسلمین پناهیان : محرم باید در خودمان تحول اساسی ایجاد کنیم.

هر محرم انسان باید در خودش تحول اساسی ایجاد کند و ببیند قبل از محرم چه بود و

بعد از محرم چه روحیه ای پیدا کرد. انسان هرهفته هم می تواند تحول پیدا کند ، سالی

یک بار  تحول پیدا کردن چیز عجیب و سخت نیست. سالی یک بار انسان باید در محضر سید

الشهدا علیه السلام تحول پیدا کند.

« سفینه النجاه و مصباح الهدی » امام حسین علیه السلام با ان قدرت ید بیضایی که دارد

حتماباید در ما تحول ایجادکند. مقدار نوری که به ما در ماه محرم می تواند برسد خیلی بیشتر

از نوری است که در ماه رمضان به ما می رسد.

حسینیه ایت الله حق شناس. مهر 94

این دسته جاتی که در ایام عاشورا راه می‌افتند خیال نکنند ما این را تبدیل کنیم

به راهپیمایی. راهپیمایی است خودش. اما راهپیمایی با یک محتوای سیاسی.

همان‌طوری که سابق بود بلکه بالاتر. همان سینه‌زنی، همان نوحه‌خوانی، همان‌ها

رمز پیروزی ماست. گر سرتاسر کشور مجلس روضه باشد. همه روضه بخوانند.

و همه گریه بکنند.

- شما گمان نکنید که اگر این مجالس عزا نبود و اگر این دستجات سینه‌زنی و نوحه‌

سرایی نبود، 15 خرداد پیش می‌آمد. هیچ قدرتی نمی‌توانست 15 خرداد را آن طور

کند ، مگر قدرت خون سیدالشهدا. و هیچ قدرتی نمی‌تواند این ملتی که از همه

جوانب به او هجوم شده است و از همه قدرت‌های بزرگ برای او توطئه چیده‌اند،

این توطئه‌ها را خنثی کند، الا همین مجالس عزا.

- راهپیمایی، عزاداری را از شما نگیرد. عزاداری کنید و با عزاداری راه بروید. همه

با هم مجتمع بشوید به عزاداری. وقتی کلمه راهپیمایی پیش می‌آید، خیال نکنید

که معنایش این است که عزاداری نمی‌خواهیم. ما از همین اسلام و مظاهر اسلام

و شهدای اسلام می‌توانیم کارهایمان را انجام بدهیم، و الا نه توپ ما و نه تانک

ما مقابله با تانک و توپ امریکا ندارد، شوروی ندارد.

- ملت ما قدر این مجالس را بدانند، مجالسی است که زنده نگه می‌دارد ملت‌ها را.

در ایام عاشورا زیاد و زیادتر و در سایر ایام هم غیر این ایام متبرکه، هفته‌ها هست

و جنبش‌های این طوری هست. اگر بعد سیاسی این‌ها را این‌ها بفهمند، همان

غربزاده‌ها هم مجلس به پا می‌کنند و عزاداری می‌کنند، چنان چه ملت را بخواهند

و کشور خودشان را بخواهند. من امیدوارم که هر چه بیشتر و هرچه بهتر این

مجالس برپا باشد.

- تقریباً ما به این مرتبه رسید‌ه‌ایم که ملت ما یک‌دفعه یک انقلابی کرد و یک انفجاری

درش حاصل شد که نظیر آن در هیچ جا نبود. یک ملتی که همه چیزش وابسته بود

و این رژیم سابق همه چیز این را از دست داده بود و همه شرافت انسانی این کشور

را از دست داده بود و همه چیز ما را وابسته کرده بود، یکدفعه یک انفجاری حاصل شد

که این انفجار در برکت همین مجالسی  بود  که همه کشور را، همه مردم را دور

هم جمع می‌کرد و همه به یک نقطه نظر می‌کردند.

- این‌ها چنانچه ملی هستند -ما کار نداریم که آیا به خدا هم کار دارند یا نه- اگر ملی

هستند، اگر کشورشان را می‌گویند می‌خواهیم، اگر ملت را می‌گویند که ما می‌خواهیم،

این‌ها باید دامن بزنند به این روضه‌خوانی‌ها این ملت شما را حفظ کرده، این روضه‌

خوانی‌ها و مصیبت و گریه است که کشور شما را حفظ کرده.

- عاشورا را زنده نگه دارید که با نگه داشتن عاشورا کشور شما آسیب نخواهد دید.

- همین مساجد و همین روضه‌ها و همین روضه‌های هفتگی، همین‌ها توجه مردم را

و همان هماهنگی را ایجاد می‌کند.اگر دولت‌های دیگر بخواهند هماهنگی بین تمام

قشرها پیدا کنند میسور نیست به رایشان. با صدها میلیارد تومان هم برایشا ن  

میسور نیست.

- ما را سیدالشهداء این طور هماهنگ کرده. ما برای سیدالشهدایی که این طور

هماهنگ کرده اظهار تأسف نکنیم، ما گریه نمی‌کنیم؟ همین گریه‌ها نگه داشته ما را.

گول این شیاطینی که می‌خواهند این حربه را از دست شما بگیرند گول این‌ها را

نخورند جوان‌های ما. همین‌ها هست که ما را حفظ کرده.همین‌ها هست که مملکت

ما را حفظ کرده.

- حق پیروز است. حق پیروز است. منتها ما رمز پیروزی را باید پیدا بکنیم که رمز پیروزی

ما چه بوده است. و رمز بقای شیعه در این طول زمان –از زمان امیرالمؤمنین-سلام

الله  علیها - تا حالا…

- یکی از رمزهای بزرگی که بالاترین رمز است، قضیه سیدالشهداء است.

برگرفته از كتاب قيام عاشورا

نرم افزار زیارت عاشورا مخصوص اندروید

زیارت عاشورا با صدای استاد فرهمند

عزاداری برای معصومین بخصوص عزاداری سالار شهیدان و اصحاب آن حضرت از دیدگاه شرع مقدس اسلام

و پیامبر اكرم و تمام ائمه و علمای اسلام و مراجع تقلید كه به نیابت از امام معصوم، امور شرع به دست آن‌ها

سپرده شده و مردم به‌وسیله آن‌ها هدایت می‌گردند، امری بسیار موجه و قابل قبول، و دارای پاداش اخروی و

بركات مادی و معنوی است. بخصوص عزاداری سالار شهیدان یكی از علل بقای دین اسلام و پایداری مكتب

تشیع می‌باشد.

علمای اسلام بر اساس سنت حسنه دیرین علمای سلف كه برگرفته از سیرة معصومان است در روزهای شهادت

معصومان خصوصاً در دهه‌های محرم و صفر اقدام به برگزاری مراسم عزاداری در بیوت خود می‌کنند و در

این عزاداری‌ها چندین سخنران را دعوت و به ذكر فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام می‌پردازند. در این

مراسم علاوه بر مرثیه خوانی مداحانی نیز دعوت می‌شوند كه به برگزاری مراسم سینه زنی و نوحه خوانی

اقدام می‌نمایند كه نمونه آن را در سیمای جمهوری اسلامی كه در حضور رهبر معظم انقلاب حضرت آیت

ا… العظمی خامنه‌ای (مد ظله) برگزار می‌شود مشاهده نموده‌ایم كه بسیار محترمانه و با احترام و قابل استفاده

است. هم منبری واعظ دعوت می‌كنند و هم نوحه خوان و مداح و بزرگان نیز در آن حضور دارند. سنت تمام

علمای اسلام و مراجع تقلید بزرگوار شیعه فعلی و گذشته به همین روال برگزار شده و می‌شود. میانه روی و

دوری از افراط و تفریط در عزاداری، از اصول ثابت همه علمای اسلام است.(1)

سینه زنی یكی از روش‌های عزاداری می‌باشد كه در كنار سایر روش‌ها برای حفظ ارزش‌های دینی بسیار

خوب و مناسب است. و در تمام عرف‌ها و جوامع رواج داشته و دارد و اختصاص به عزاداری معصومان

ندارد، بلكه در میان هر قومی و در فقدان بزرگان احتمال دارد كه مردم با سینه زنی به عزاداری بپردازند.

اما در عزاداری معصومان به‌ویژه امام حسین علیه السلام بسیار برجسته و رایج می‌باشد كه در میان شیعه

رونق وسیعی دارد و در تمام كشورهای اسلامی و غیر اسلامی كه شیعیان حضور دارند در ماه محرم در

عزاداری امام حسین علیه السلام به سینه زنی و زنجیر زنی می‌پردازند و تصاویر و فیلم‌های ویدیوئی آن

در مراكز فرهنگی وجود دارد، بنابراین سینه زنی یكی از روش‌های رایج عزاداری عرفی می‌باشد و

در كنار آن مداحی نیز انجام می‌گیرد كه در صورت سالم بودن از افراط و تفریط، كاملاً مقبول است،

مداحان و شعرای اهل بیت در طول تاریخ به خاطر مرثیه خوانی و مداحی اهل بیت مورد تشویق قرار

گرفته‌اند. در سیرة امامان معصوم برگزاری مراسم روضه خوانی همراه با تبلیغ احكام اسلام(2) و امر

به معروف و نهی از منكر و تبیین سیره اهل بیت یكی از بهترین نوع عزاداری‌ها می‌باشد كه با آرامش

و متانت و وقار برگزار می‌شود و احتمال دارد كه در هنگام برگزاری این مجلس سینه زنی هم وجود

داشته باشد كه مورد توجه فقهای عظام می‌باشد.

چنان كه احتمال دارد مراجع تقلید نیز در این مراسم شركت كنند و به سرور شهیدان اظهار عشق نمایند.

برای نمونه در بین علمای شیعه و بزرگان معروف است كه در شهر سامرا جناب آیت ا… العظمی شیخ

عبدالكریم حائری، مؤسس حوزه علمیه قم، دسته سینه زنی تشكیل می‌داد و خودش نوحه می‌گفت و طلبه‌ها

و مؤمنین سینه می‌زدند. این عمل آن بزرگوار به خاطر فقدان دسته جات عزاداری در این شهر بوده است.

چون اكثر ساكنان آن، اهل سنت بوده‌اند. لذا شیخ مرحوم برای تجلیل از مقام سرور شهیدان، خودش به این

سنت حسنه اقدام می‌نمود و شخصا دسته و هیأت سینه زنی تشكیل می‌داد(3) و در زمان‌های بعدی و در

حال حاضر ما خودمان شاهد حضور علما و بزرگان و مراجع در مراسم سینه زنی و دسته‌های عزاداری

هستیم كه جامة سیاه پوشیده و در این عزاداریها شركت می‌نمایند. مراجع بزرگواری چون آیت ا…

بروجردی، امام خمینی، آیت ا… اراكی، آیت ا… گلپایگانی و آیت ا… مرعشی نجفی، در دسته‌های

سینه زنی شركت می‌نمودند. آیت ا… بروجردی بر پیشانی خود گل می‌مالید و سینه می‌زد و شیخ

عبدالكریم از فیضیه دسته عزاداری حركت می‌داد.(4) در شهر زنجان، بزرگ‌ترین دسته‌های عزاداری

در ایام محرم تشكیل می‌شود. دسته‌های حسینیه و زینبیه و سایر دسته‌های عزاداری، اما باید توجه

داشته باشید كه افراط و تفریط به طور كلی در دین اسلام مردود است، چنان كه امیر المؤمنین

علیه السلام فرموده است: «جاهل را نمی‌بینی مگر در دو حال یا افراط یا تفریط»(5).

بنابراین افراط و تفریط در هر عملی مردود است. یكی از این موارد نیز سینه زنی و عزاداری است،‌

كه نباید آن را با خرافات در آمیخت و هر چیزی كه با خرافات عجین شود اصل و اساس آن مورد

تحریف قرار خواهد گرفت. پس برای حفظ اصل عزاداری و سینه زنی باید افراطهای به وجود آمده

را از آن زدود.

پی‌نوشت‌ها

1. ر. ك: ربانی خلخانی، عزاداری از دیدگاه مرجعیت.

2. شیخ مفید، الارشاد، قم،‌ آل البیت، چ 2، 1416، ج 2، ص 263. تشویق دعبل خزاعی توسط امام رضا علیه السلام كه

حضرت به او جایزه‌ای داد، نمونه‌ای بارز و مستند است.

3. ربانی خلخالی، علی، عزاداری از دیدگاه مرجعیت، 1411، ص 122 170؛ و عباس زاده، سعید، نگهبان بیدار، تهران،

سازمان تبلیغات اسلامی، 1373، ص 102، به نقل از عنصر امر به معروف و نهی ازمنكر، شهید مطهری، ص 98.

4. ربانی خلخالی، علی، پیشین، ص 122 170؛ و عاملی، سید شرف‌الدین، فلسفه عزاداری و شهادت.

5. نهج البلاغه، كلمات قصار