مدرسه علمیه زینبیه کرج (سطح 2)

 طلبه سطح 2 سرکار خانم فرشته ملازاده دار فانی را وداع گفت و به دیار باقی شتافت.

خاموش شدن  شمع نورانی خدمت خانواده محترم ایشان تسلیت عرض می کنیم ازخداوند یکتا رفع درجات آن

بزرگوار دربهشت أعلا و مزید فضل ورحمت پروردگاربی همتا برایشان وطول عمر بازمانگان آن مرحوم

همراه با سلامتی و حسن عاقبت شان خواهانیم.

امام علی بن الحسین زین العابدین «ع» در صحیفه سجادیه  در دعای خویش هنگام ورود به ماه رمضان،

این ماه را «شهر القیام » نامیده اند . توفیق قیام در ماه مبارك رمضان خواسته معصومین (ع) بوده است

و شیعیان را هم به سوی چنین دعایی دعوت می كرده اند . پیامبر گرامی «ص » هنگام ورود ماه رمضان

می فرمود:

«حمد و ستایش خدایی را سزاست كه ما را به وسیله تو ای ماه مبارك گرامی داشت ، بار خدایا ما را به روزه

و قیام در این ماه ، نیرومند و توانا بگردان »

همچنین ایشان در خطبه ای در فضلیت ماه رمضان فرموده اند : ای مردم به تحقیق ماهی شما را فرا گرفت كه

در آن ماه شبی است كه بهتر از هزار ماه است و این ماه ، ماه رمضان است . خداوند در این ماه روزه را

واجب كرده و ثواب قیام برای نماز مستحبی در شبی از این ماه را به اندازه نماز مستحبی هفتاد شب در غیر

این ماه قرار داده است.(1)

امام زین العابدین (ع ) فرموده اند : “خدایا روزه داری در این ماه رسیدن به آرزوی قیام در این ماه را

نصیب من بگردان .(2)

قیام در این ماه آنقدر ارزشمند و مهم است كه امام زین العابدین (ع) در پایان ماه هنگام وداع با آن از خدا

می خواهد توفیق قیام در ماه رمضان آینده را نیز به ایشان عنایت كند. اینكه ماه رمضان در بیان ائمه

معصومین (ع) ماه قیام نامیده شده احتمال دارد به خاطر یكی از این موارد باشد .

1 ـ برای آن كه نمازهای مستحبی در شبهای آن بسیار خوانده می شود و سفارش زیاد بر خواندن آنها شده است .

چنانكه بسیاری از علما فرموده اند خواندن هزار ركعت نماز در شبهای آن مستحب است

پیامبر گرامی ( ص) هنگام ورود به ماه رمضان می فرمودند : ” بار خدایا برای ما در ماه رمضان بركتی

قرار ده . ما را بر روزه آن و نمازهای آن یاری فرما و آنها را از ما بپذیر ” (3)

مرحوم علامه مجلسی در جلد 97 بحار الانوار بابی جداگانه به همین نمازهای مستحبی ماه رمضان

اختصاص داده

2ـ از آن جهت كه چون سحور و خوردن سحری مستحب است و عموم مردم در دل شب برای تصمیم بر روزه

و اجابت دعوت حق بر می خیزند مرحوم شیخ صدوق در من لا یحضره الفقیه هم بابی تحت عنوان

( ثواب السحور ) آورده  كه در بر دارنده هفت روایت از معصومین ( ع)‌ است .

3 ـ از آن جهت كه به طور كلی این ماه ماه قیام برای مبارزه با نفس و وسوسه های شیطانی و حركت در

طریق سیر و سلوك معنوی و خود سازی است ـ‌كه مناسب ترین راه بركشاندن انسان به سوی مبارزات

مخلصانه و فعالیتهای سیاسی اجتماعی برای خدا و در راه خداست ـ زمینه خودسازی انقلابی در این

ماه بیشتر فراهم است .

استاد شهید مرتضی مطهری (ره ) در ارتباط با امتیاز بزرگ و ویژگی انحصاری نهضتهای الهی می گوید .

اگر ما تاریخ را بررسی كنیم به این حقیقت می رسیم كه در نهضت های مذهبی و دینی ،  در نهضت های

آسیا چنین چیزی بوده كه انبیا فرد را علیه خودش بر می انگیزند . اصلا توبه همین است توبه كه واقعا یك

حالت عالی انسانی است عبارت است از قیام انسان علیه  خودش ، یك قیام اصلاحی . من مخصوصاً یك

وقت تعبیرات قرآن در مورد توبه را جمع كردم دیدم تعبیرات خیلی عالی و عجیبی است . قراینن مكرر

می گوید : تاب و اصلح یك قیام اصلاحی از درون انسان ، قیام وجدان انسان علیه خودش ، علیه اسراف

كاریها و افراط كاری های خویش(4)

پی نوشت:

1.وسائل ج7 ص 227 بحار ج96 ص 359 ـ

2.كافی ج4 ، ص 76

3.مفاتیح الجنان ص 300

4.اسلام و مقتضیات زمان اثر استاد مطهری ـ چاپ انتشارات صدرا ج 2 ص 165

وظایف و مسئولیتهایی در دوران غیبت امام زمان بر عهده شیعیان قرار گرفته که برای حفظ خود و جامعه خود

و مهیا نمودن آن برای ظهور حضرت بقیة الله ارواحنا فداه بسیار مفید و مؤثر است و اهمیت این وظایف بحدی

است که در روایات بسیار تأکید شده لذا هرگاه زنان یا مردان به وظایف و مسئولیتهایی که بر عهده شان

گذاشته اند عمل نمایند و پایبند به آن باشند، این اشخاص بس با ارزشتر و پراهمیت تر از مسلمان صدر اسلام

خواهند بود که محضر پیامبر اکرم (ص) را درک کردند چنانکه حضرت رسول خدا (ص)، در جمع

اصحابشان فرمودند:

بعد از شمار گروهی بیایند که برای یک نفر از آنان به اندازه پنجاه نفر از شما اجر و مزد منظور گردد.

عرض کردند: ای رسول خدا! ما در جنگهای «بدر» و «احد» و«حنین» در کنار شما بودیم و در راه خدا

جنگ ها کردیم و قرآن در زمان ما نازل شد.

پیامبر فرمود: اگر مشکلات و سختی های که برای آنها پیش می آید و آنان در مقابل، پایدرای و مقاومت

می ورزند، برای شما پیش می آمدع نمی توانستید مانند آنها پایدار و ثابت قدم باشید.

و در روایت دیگری پیامبر اکرم به حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) می فرمایند:

بزرگترین مردم از جهت یقین، افرادی هستند که در آخرالزمان می آیند زیرا آنها پیامبر خدا را ندیدند و

درک نکردند و همچنین حجت خدا (و امام زمانشان) در غیبت بسر می برد، ولی آنها به خطوط ترسیم

شده بر کاغذ ایمان می آورند.

خلاصه اینکه در ایام غیبت و دوری از امام عصر زنان که نیمی از جامعه را تشکیل می دهند باید نقش

سازنده ای داشته باشند و بدانند که آنها نیز موظفند دوش به دوش مردان برای زمینه سازی ظهور امام زمان

تلاش عمیق و پی گیر و خستگی ناپذیر بنمایند.

لذا زنان ما نباید در مقابل وظای مهم فردی و اجتماعی از خود سستی یا بی تفاوتی نشان دهند بلکه وظایفی

که بعضی از آنها در این نوشته اورده شده است با جدیت کامل عمل کنند و با هر فساد و تباهی مبارزه کنند

و با عمل و تزکیه نفس خود را از منتظران واقعی حضرت بقیة الله ارواحنا فداه قرار دهند. و بر ایمان و

صراط مستقیم دین پایدار و مقاومت ورزند تا مصداق کلام گوهر بار پیامبر اکرم (ص) گردند.

رسول الله (صلی الله علیه و آله) :

أیُّهَاالنّاس إنَّه قَد أقبَل إلَیکُم شَهر الله بِالبَرکَةِ والرَّحمَةِ والمَغفِرة، شَهرٌ هُو عِندالله أفضَل الشُّهُور و أیّامُه أفضَل

الأیّام و لَیالِیهِ أفضَلُ اللَّیالِی و سَاعَاتُه أفضَلُ السّاعَات

ای مردم، ماه خدا – ماه رمضان – با برکت و رحمت و آمرزش به شما روی آورده است، ماهی که نزد

خدا بهترین ماه ها، روزهایش بهترین روزها، شبهایش بهترین شب ها و اوقاتش بهترین اوقات است.

وسائل، ج ۷، ص۲۲۷

رسول الله (صلّى الله علیه و آله):

هُوَ (شَهرُ رَمَضانَ) شَهرٌ اَوَّلَهُ رَحمَةٌ وَ اَوسَطُهُ مَغفِرَةٌ وَ آخَرَهُ عِتقٌ مِنَ النّار

رمضان ماهى است که ابتدایش رحمت است و میانه‏اش مغفرت و پایانش آزادى از آتش جهنم.

بحارالانوار، ج ۹۳، ص ۳۴۲

شما خیال نکنید خالق کائنات را باید بیرون از دلتان پیدا کنید، بلکه او در وجود شما جلوه و مکان دارد،

لذا خدا را در اعماق وجود خویش بیابید،

از یکی از سالکان اهل عرفان و سیر و سلوک را  پرسیدند: «خدا را در کجا بیابیم؟»، آن عارف بدو

پاسخ داد: «در کجا گشتی که او را نیافتی؟!»

آثار روانی رنگ سبز در البسه:

رنگ متعادل است که تعادل روانی ایجاد می کند.

آرامش بخش و تسکین دهنده‌ی باطن می باشد.

نشاط معنوی و باطنی ایجاد می کند که قرآن آن را لباس اهل بهشت معرفی فرموده است. (کهف/31)

دفع کننده‌ی آثار کدورت های باطنی و نفرت و سوءظن و بدبینی است.

انسان های سبز پوش نسبت به همه خوش بین هستند و یک نوع فرح باطنی دارند و به کسی کدورت ندارند.

کسیکه رنگ سبز را دوست دارد کینه ای نیست.از نظر جسمانی دافع میکروب و ویروس و امراض سرایت

کننده است.

برای اندام ها و زخم ها به ویژه استخوان، قدرت ترمیمی خاصی دارد.برای شکستگی استخوان آن را با

پارچه سبز ببندیم که در ترمیم استخوان ها مفید است.برای پوکی استخوان بسیار مفید است.خانم ها که

به یائسگی می رسند بر اثر سوء تغذیه دچار پوکی استخوان می شوند باید لباس سبز بپوشند تا پوکی

استخوان ترمیم شود.

اهل معرفت زنان حامله را به پوشیدن لباس سبز سفارش می کردند که لباس حضرت زهرا در ایام حمل

بود.

می گویند رنگ سبز در جنین موجب رشد طبیعی او می شود.دفع غب و جوشی بودن او به ویژه در نوجوانی

می کند.

اگر بخواهیم غضب در نوجوانی بچه ها کاهش یابد در حامگی آنها سبز بپوشیم.

گرایش فرزند به امور معنوی می شود و امور معنوی او را آرامش می دهد.

پیغمبر(ص) به حضرت زهرا (س)  فرمودند لباس های شهوت (قرمز-زرد) نپوش و از علی (ع) امتناع نکن.

پوشیدن مستمر آن بر خلاف رنگ های قرمز و زرد اثر منفی به بار نمی آورد.ماسک اگر سبز باشد، اصلاً

ویروس را وارد نمی کند.

کسانی که پوکی استخوان دارند یا بر اثر ویروس زود سرما می خورند سبز بپوشند.

فعالیت این گروه رو میشه به دو قسمت تقسیم کرد.

از سال 2004 تا سال 2011 و از سال 2011 به بعد.

در طول مدت هفت سال از تشکیل این گروه در سال 2004 تا سال 2011 که زمان خروج نظامیان

ائتلاف به رهبری آمریکا از عراق بود این گروه مسبب مرگ تعداد بسیار زیادی از مردم عادی و

همچنین نظامیان خارجی در این کشور بود.

سال 2011 ، دو اتفاق منجر به گشوده شدن فصل تازه ای از فعالیت های این گروه شد، یکی خروج

نظامیان ائتلاف از عراق و دیگری آغاز جنگ داخلی سوریه که با توجه به   بحران اوضاع

امنیتی سوریه دست این گروه برای ورود به سوریه هم باز شد . حکومت اسلامی عراق در این سال

پهنه فعالیت خودش رو وسیع تر کرد و به دولت اسلامی عراق و شام تغییر نام داد.

از سال 2011 فعالیت داعش در عراق کمتر که نشد هیچ، بیشتر هم شد و جنبه فرقه ای اون با هدف

قرار دادن همزمان ارتش عراق و شیعیان این کشور آشکارتر شد.

در ژانویه 2014 سنی های استان انبار عراق در اعتراض به دولت عراق در برخی میادین شهرهای

سنی نشین انبار مثل رمادی و فلوجه تحصن کردن، ارتش عراق دخالت کرد و چادرشون رو به هم

ریخت. همین بهانه ای برای داعش شد که زیر نام دفاع از حقوق سنی ها بخش هایی از این دو

شهر رو اشغال کنه.

مناطق تحت کنترل داعش در عراق :

تا پیش از ژانویه 2014 حوزه فعالیت داعش پهنه وسیعی از مناطق بیابانی استان انبار(حد فاصل

مناطق کویری بین عراق،سوریه و اردن نظیر وادی حوران و وادی ایبض) بود و هنوز وارد

رویا رویی مستقیم با ارتش عراق نشده بود و به تاکتیک بزن و در رو با استفاده از خودروهای

بمگذاری شده یا انتحاری اکتفا میکرد

از این تاریخ به بعد حوزه فعالیت داعش به سرعت گسترش پیدا کرد، به طوری که الان بر دو استان

انبار و نینوی تقریبا به طول کامل و بر استان صلاح الدین حدود 50% مسلط شده است

مناطق تحت کنترل داعش در سوریه(شام) :

در ابتدای جنگ داخلی سوریه داعش و سایر گروه های پیکارجوی سوری در اتحاد و ائتلاف با هم

بودن ولی در اواخر سال 2013 به تدریج خوی جاه طلبی داعش باعث بروز اختلافات شدید بین داعش

از یک طرف و سایر گروه های مسلح سوری از سوی دیگه بود . در ژانویه 2014 داعش شهر رقه

رو که 9 ماه بود گروه های مسلح سوری تصرف کرده بودن اشغال کرد و به مانند انبار در عراق

 به عنوان پایگاهی برای تصرف سایر مناطق سوریه قرار داد.

قلمرو داعش به سرعت گسترش یافت تا اکنون که بخش وسیعی از سوریه از جمله استان رقه تقریبا

به طور کامل، شرق و بخش هایی از شمال استان حلب، بیش از نیمی از استان دیرالزور،بخش های

شرقی و جنوبی استان حسکه، بخش های شرقی استان های حمص و حماه در تصرف داعش هست