مدرسه علمیه زینبیه کرج (سطح 2)

با دست جلوي دهانش را محكم گرفت. شعله‌هاي آتش تمام وجودش را فرا گرفته بود. علي؛ بسيجي 16ساله لشكر

ثارالله، آرام‌آرام سوخت و شهيد شد.

علی کوله‌پشتي‌اش را محكم بسته بود. كوله سنگين بود. پر بود از خرج و موشك آر.پي.جي. داشتيم پشت سرهم به

ستون از داخل معبر رد مي‌شديم. سنگرهاي دشمن در 200 متري‌مان قرار داشتند.آرام‌آرام و بي هيچ صدايي جلو

مي‌رفتيم. اطرافمان ميدان مين بود. كوچكترين صدايي فاجعه به بارمي‌آورد ،ناگهان كوله‌پشتي علي گلوله خورد گلوله

خورد و خرج‌ها ناگهان آتش گرفتند و علي شعله‌ورشد. كوله‌پشتي علي محكم بسته شده بود و خرج‌ها هم خيلي سريع

آتش گرفته بودند. امكان اينكه كوله‌ پشتي علي را باز كنيم نبود.همه بهت‌ زده داشتند علي را نگاه مي‌كردند. شعله‌هاي

آتش لحظه به لحظه بيشتر علي را در كام خودشان مي‌كشيدند و همه هر لحظه‌ منتظر بودند كه علي فرياد بزند و

دشمن شروع كند. علي همانطور كه داشت مي‌سوخت، نارنجك‌هايش را از خودش جدا كرد. و يك كار ديگرهم كرد.

دستش راگرفت جلوي دهانش و مظلومانه روي زمين افتاد. فقط مي‌شد نگاه كرد. شعله‌ها ذره ذره علي را مي‌سوختند

وعلي جلوي چشم‌هاي ما داشت جان مي‌داد. علي داشت جان مي‌داد ولي جلوي دهانش را محكم گرفته بود. آتش كم كم

سرد شد. علي كه هنوز ته‌رمقي برايش مانده بود با اشاره از يكي از بچه‌ها تقاضاي آب كرد. رزمنده چفيه‌اش را

خيس كرد و گذاشت روي لب‌هاي علي… شايد اين حق علي بود كه لحظه‌ آخر در ميان اين همه آتش، طعم آب را

بچشد .

پایان نامه سرکار خانم فاطمه رضایی با عنوان آثار وموانع تقوا در زندگی انسان توسط هیأت داوران مورد ارزیابی

قرار گرفته وبا کسب امتیاز 19/5 به عنوان تحقیق برتر شناخته شده است.

استاد راعنمما:خانم عسکری

استاد داور:جناب آقای روحی

چکیده:

تقوا حفظ نفس انسان از هر چیزی است که او را به گناه بکشاند،ریشه تمام فسادهاچه دینی وچه اخلاقی در فرد یا

جامعه،بی تقوایی است به این دلیل شناخت تقواوآثارش درزندگی انسان ضرورت داردتا بتوان اورا به سرحد کمال

رساند ، در این میان دانستن اینکه تقوا چه جایگاهی در زندگی داردوآثارفرادی واجتماعی آن کدامندوموانع تقوا چه

می باشد به انسان کمک می کند که دچار بی تقوایی نشود وبا عمل به دستورات دین آنها رادرزندگی به کار ببندد.در

این تحقیق که به وسیله روش کتابخانه ای انجام گرفته که کتابهای تفسیری وروایی واخلاقی استفاده شده است وبه

این مطالب می پردازد که تقوا آثاری در زندگی هرانسان دارد مثلا باعث تقرب به خداوند وعاقبت به خیری،حل

مشکلات،درمان بیماری ها وعزت نفس،تواضع،تحکیم روابط خانوادگی،اجتماعی،برقراری عدالت،صله رحم و…

می شود که برای رسیدن به این برکات وآثارباید راه تحصیل وکسب تقوا را طی کرد که یکی از این مراحل که می

توان گفت مهم ترین مرحله آن است تمرین بر ترک گناه ومداومت بر قرائت قرآن است البته تقوا انواع واقسامی دارد

که هر کس براساس تلاشی که انجام می دهد می تواند آن قسم از تقوا را در خود پیاده کند مثلا تقوای قلبی یا تقوای

فکری،اقتصادی و… و با ممارست وتمرین بیشتر می تواند تمام انواع واقسام تقوا را داشته باشد وبه درجه بالای تقوا

یعنی تقوای بالله فی الله برسد.پس تقوا تاثیرات عمیقی درزندگی فردی واجتماعی هر انسان می گذارد وبرای رسیدن

به سعادت دنیوی واخروی ومادی ومعنوی باید انسان راه تقوای الهی را پیشه زندگی خود سازد. این نوشتار تقوا و

برخی آثار آن رادرسه بخش ارائه می کند:بخش اول به بیان کلیات ومفهوم شنناسی تقوا پرداخته است که شامل دو

فصل است،فصل اول کلیات پژوهش را بیان کرده ودر ان عناوین نه گانه طرح تحقیق مطرح شده است،فصل دوم آن

به ارائه شناختی اجمالی درباره مفهوم لغوی واصطلاحی در شرع وعرف واخلاق پرداخته است.بخش دوم آثار تقوا

را در زندگی دنیوی بررسی کرده که شامل دو فصل است،فصل اول آن آثار فردی تقوا را در این دنیا بیان کرده

است وفصل دوم آثار اجتماعی تقوارا بیان داشته است.بخش سوم پژوهش به موانع تقوا پرداخته است واز دو فصل

تشکیل شده است،فصل اول موانع فردی تقوا را بیان می کند اما فصل دوم موانع اجتماعی تقوا را بررسی کرده

است.

کلید واژه:تقوا،آثارعدنیوی،فردی،اجتماعی.

امام رضا(علیه السلام) می فرماید:«به خداوند خوشبین باش؛زیرا هر که به خداخوشبین باشد،

خدا با گمان خوش او همراه است وهرکه به رزق وروزیاندکخشنود باشد،خداوند به کردار

اندک او خشنود باشد وهرکه به اندک روزی حلال خشنود باشد،بارش سبک و خانواده اش در

نعمت باشد وخداوند به درد دنیاودوایش بینا سازد واو رااز دنیا به دارالسلام بهشت رساند.

مسند الامام الرضا(ع)،ج1،ص269

من همیشه به دانشجوها وطلبه ها می گویم، به شما هم عرض می کنم،

واین به همه روحانیت مربوط می شود:باید سیاسی باشید؛منتها نه به

معنای ورود در باندها وجناح های سیاسی؛ نه به معنای ملعبه وآلت

دست شدن این یا آن حزب یا گروه سیاسی،یا سیاست بازان حرفه ای؛

این مطلقا مورد نظرنیست؛بلکه به معنای آگاهی سیاسی،قدرت

تحلیل سیاسی،داشتن قطب نمای سالم سیاسی که جهت را درست

نشان بدهد.گاهی ما طلبه ها اشتباه می کنیم؛قطب نمای ما درست

کارنمی کند وجهت یابی سیاسی را درست نشان نمی دهد. این چیزی

نیست که به خودی خود ویک شبهه به وجود بیاید؛ نه، این مُزاولت در کار سیاست لازم دارد؛ باید با مسائل

سیاسی آشنا شوید،حوادث سیاسی کشوررا بدانیدوحوادث سیاسی دنیا را بدانید.طلبه ها امروز به این ها نیاز

دارند.یک گوشه نشستن،سر خود را پایین انداختن،به هیچ کارکشوروجامعه کار نداشتن وازهیچ حادثه ای،

پیش آمدی،اتفاق خوب یابدی خبر نداشتن،انسان را از جریان دور می کند.ما مرجع مردم هم هستیم؛یعنی

مورد مراجعه مردمیم واگرخدای نکرده یک علامت غلط نشان بدهیم ،یا یک چیزی که مطلوب

دشمن است بر زبان ما جاری بشود،ببینید چقدر خسارت وارد می کند.

سخنان مقام معظم رهبری در جمع طلاب وروحانیون 88/9/22

پایان نامه سرکار خانم فاطمه کاظمی با عنوان اشتغال زنان از منظر آیات وروایات توسط هیأت داوران مورد بررسی قرار گرفته وبا کسب امتیاز 19 پذیرفته شده است.

استاد راهنما: سرکار خانم ابوالقاسمی

استاد داور: جناب آقای دکتر باقی زاده

چکیده:

امروزه با فراخوان زنان به اجتماع وکم رنگ شدن اصل محوری خانواده وبه جهت تعارضاتی که اشتغال زنان در جامعه با وظایف خانگی آن ها ایجاد کرده است، خلاء ارائه ی نظریه ی اسلامی به دور از افراط وتفریط والتقاط با تفکرات مادی گرایانه نمودار گردیده است، که به جهت تأخیر نهادهای دینی از شناخت ساختارهای فرهنگی که در ذهنیت ما رسوخ کرده است و عدم ارائه ی نگاه جامع دینی در حل شبهات وپیچید گی مسائل اجتماعی وتبعاتی که اشتغال زنان در پی داشته است ارائه ی الگوی دینی اشتغال متناسب با فطرت زن ضروری به نظر می رسد.از این رو یافتن نگاه کارآمد دینی درباره ی اشتغال زنان به جهت بازیابی ارزش والا وواقعی زن با توجه به نقش اساسی زنان در نظام خلقت اثرات مطلوبی را به دنبال خواهد داشت پس باید به این سوال پاسخ گفت که جایگاه اشتغال زنان از منظر آیات وروایات چیست؟ در این نوشتار به طور اختصار به این پاسخ ها دست یافتیم که : اسلام در روابط اجتماعی بر بعد انسانی زن تکیه دارد وبرای حضور سالم وبدون آفت زنان در جامعه ضوابطی قرار داده وحضور زنان در جامعه به عنوان اولی بدون لحاظ پیامد های آن مجاز شمرده می شود.استقلال اختصادی زن در اسلام به رسمیت شناخته شده است وتلاش اختصادی واشتغال زنان مجاز شمرده شده است. با تکیه به این نکته که اولویت نخست شغلی که تناسب بیشتری با ویژگی های روحی وجسمی زن دارد مشاغل خانگی(خانه داری،همسر داری وفرزندداری ) است که این اولویت با توجه به این است که ضرورتی برای حضور زنان در فعالیتهای اجتماعی واختصا دی وجود نداشته باشد واسلام در مورد مشاغلی چون مدیریت های کلان،قضاوت، مرجعیت و رهبری  نظر به معافیت زنان از تصدی این مشاغل داده است .روش تحقیق حاضر تاریخی وبه لحاظ جمع آوری مطالب کتابخانه ای است.

کلیدواژه:قوّام،اشتغال زن،حضور زن،استقلال زن

-

برای نشر فرهنگ دینی وترویج معارف نیاز به جهاد،اقدامات

فراگیر وتلاش خستگی ناپذیر است.با آسودگی وراحتی چنین

آرزویی برآورده نخواهد شد.انتظار این که مردم ، خودشان

متوجه شوند وبه سراغ طبیبان بروند یک انتظار بیهوده است

که حاکی ازغفلت طبیبان به جنس دردجامعه امروز است.

امروزدردی احساس نمی شود که طبیب منتظربیمار بنشیند.

طبیب بایدبرود واول مردم را با دردهای سرطانی

دینی ومعنوی که بی صدایندآگاه سازد وسپس به

علاج ودرمان بپردازد.

بنابراین وظیفه ما:

1.دردسازی یعنی زمینه سازی جهت احساس درد است.

2.درمان ومداوای دردهای بی صدای روحی ودرونی است.

بی دردی خود بدترین درد دینی جامعه امروز است.بیماریهای روحی بر خلاف بیماری های جسمی هر

اندازه بیشتر و وخیم تر می شوند بی صداتر و کم دردتر می گردند تا اینکه ناگهان انسان را به سکته

روحی مبتلا سازد.آری درد شلاقی برای تکاپو،تکاپو وتلاشی درجهت درمان ومصون ماندن است.

پایان نامه سرکار خانم صدیقه کریمی با موضوع جایگاه ومنزلت شخصیّت حضرت علی(علیه السلام)

در کتب اهل سنت توسط هیأت داوران مورد ارزیابی قرار گرفته وبا کسب نمره 19/18 به عنوان

تحقیق برتر شناخته شده است.

استاد راهنما: خانم حمیده عسکری

استاد داور:جناب آقای دکتر باقی زاده

چکیده:

این تحقیق به بررسی جایگاه ومنزلت حضرت علی(علیه السلام) در کتب اهل سنت پرداخته است. و از

اهمیتی برخوردار است از جمله شفاف سازی بیشتر در مورد حضرت علی(علیه السلام) وولایت ایشان

چه در مقابل مخالفان وچه موافقان وهموارسازی مسیر پاسخگویی به شبه هایی است که ممکن است در

مورد ایشان مطرح شود.هدف از تحقیق بررسی جایگاه حضرت علی(علیه السلام) از منظر اهل سنت

می باشد وبرای همین منظور به کتابهای تاریخی وتفسیری اهل سنت مراجعه شده وتحقیقی نظری و

بنیادی با راهبردی توصیفی وکتابخانه ای می باشد.مواردی که در این تحقیق مورد بحث قرار گرفته

است.شخصیّت حضرت از زبان پیامبر(ص) وعلما وبزرگان اهل سنت وبررسی شخصیت وجایگاه

ایشان درآیات قرآن از منظر مفسران وعلمای اهل سنت بوده ود ربسیاری از موارد مختص به حضرت

نیزمیباشد.از بررسی های منابع اهل سنت بدست می آید که اهل سنت وبه خصوص علمای آنها حضرت

را حائزشخصیتی بسیار بزرگ می دانند وبسیاری از ویژگی هایی که شیعیان یرای حضرت قائلند را

قبول دارندوبسیاری از آنها ایشان را بعد از رسول خدا والاترین شخصیت اسلام می دانند واگر مسئله

ولایت وامامت حضرت را بعد ازسه خلیفه قبول دارند به خاطر سکوتی است که در مقابل گروهی از

بزرگان خود داشته اند که این تعصب کورکورانه باعث شده سخنان پیامبر را فراموش وولایت حضرت

را یا به طور کلی انکارویا جرأت بیان صریح آن را ندارند وبه بیراهه کشیده شده اند.

کلید واژه:حضرت علی (علیه السلام)،اهل سنت،شیعه،ولایت،امامت،منزلت،اهل بیت، اولی الامر