نماز جمعه یک عبادت بزرگ ودسته جمعی است واثر عمومی عبادات را که لطافت روح وجان وشستن دل از آلودگیهای گناهوزدون زنگار معصیت رااز قلب دارد.
نماز جمعه تنها نمازی است که در قرآن با عنوان ذکر از او یاد شده است.قرآن کریم می فرماید:«یا ایها الذین ءامَنوا إذانوُدی للصَلوة مِن یَوم الجمعه فَاسعوا الی ذِکر الله وذَروا البَیع ذالکُم خَیر لَکم اِن کُنتم تَعلمون[1]»ای اهل ایمان !هنگامی که نماز جمعه اعلام می شود،به سوی یاد خدا بشتابید وخرید وفروش را رها کنید که اگر بدانید این برای شما بهتراست.
در حقیقت اجتماع نماز جمعه ذکرالله وشرکت کنندگان در این مجموعه اعم از امام ومأموم ذاکرین وحمد وثنای الهی ،توصیه به تقوا،دعاهای امام وامت،طلب رحمت ومغفرت مذکورین هستند.امتی که ذاکر خدا وارزشهای خدایی باشند هرگز به یاس وشکست نمی رسد زیرا ذکرالله دارویی برای درمان تمامی دردها ومایه ی حیاط بخشی برای سعادت فرد وجامعه است.[2]
رهبر معظم انقلاب در این باره می فرمایند:نماز جمعه فقط به فکر کار ندارد ،به دل هم کار دارد،نماز جمعه حال است،ذکر است.«فاسعوا الی ذکرالله» نماز ذکر است،توجه به خداست در خلال یک هفته تلاش وکار برای مادیات وبرای زندگی ،یک روز در یک مجمع عظیمی،دل را به خدا دادن وخود را در معرض انوار معرفت والطاف الهی قرار دادن وشستشو وتطهیر کردن واستماع آیات قرآن از زبان امام جمعه وشنیدن کلمات الهی در خطبه برای هر مسلمان لذت بخش است. [3]
/w>
موضوعات: نماز
1 نظر » اعتقاد به ظهور منجی خداوند حکیم است و نظامی که توسط قادری حکیم به وجود آمده، حتماً احسن است و نظام احسن، عالیترین جواب را به نیازهای انسان میدهد. لازمه نظام احسن، بودنِ فرج برای نجات از هر ظلمی، چه از ظلم فردی و چه از ظلم عمیق آخرالزمان است.[1] یکی از سرچشمه های آرامش، انتظار موعود است. انتظار، یکی از بزرگترین پشتوانههای روحی آدمی است که در کشاکش مشکلات زندگی، توان مقابله به آدمی میبخشد که از حصول انواع افسردگی و اضطراب پیشگیری میکند و نمیگذارد ما از پویایی بیفتیم و در نتیجه بپوسیم و تسلیم رنگ غیرفطری حکومت مداران ظالم گردیم. انتظار همطراز امید است که از کانون فطرت آدمی فوران میکند، حتی مادیون نیز در انتظار تحقق جامعه بیطبقه مورد انتظار خویشند. مساله انتظار موعود، یک مساله الهی است و اختصاص به مذهب خاصی ندارد؛ توجه به مساله انتظار پشتوانه روحی نه تنها مسلمانان، بلکه همه امتها، انبیاء و اولیاء پیش از اسلام نیز بوده است. زیرا دین به ما میگوید یک زندگی ماوراء این زندگیها در همین دنیا ممکن است و مناسب روح توست.[2] جامعهای که متوجه قطب برین انسانی شود، روزمرّگیهای اجتماعی اندیشه او را مشغول نمیکند و در حرکت به سوی حیاتی بلند از پای نمینشیند و ظلم طاغوتها را به عنوان یک واقعیت پایدار در حیات زمینی نمیپذیرد و ستم ستمگران، شعلههای امیدش را خاموش نمیکند؛ زیرا که پذیرفتن ستم در این دنیا با نظام الهی و سنت حق نمیسازد.[3] مساله انتظار، در اسلام، دارای اهمیتی ویژه بوده و برترین عمل به شمار آمده است به طوری که حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند: اَفْضَلُ اَعْمَالِ اُمَّتی، اِنْتِظارُ الفَرَجْ.[4] مساله انتظار، اثرات تربیتی فردی و اجتماعی فراوانی در زندگی آدمی دارد از جمله : 1) بشر همواره در آرزوی روزی است که به دور از هر گونه گرفتاریها زندگی کند. 2) هر کس به این مساله میاندیشد که سعادت آدمی، فقط در پرتو حاکمیت انسان کامل میسر است و انتظار ظهور چنین روزی، اثر مثبتی در روان آدمی دارد که نه تنها از یاس و ناامیدی انسان، در کشاکش زندگی میکاهد بلکه محرّک قوی و پیش برندهای به سوی دستیابی به آرزوهای سازنده است . 3) انتظار موجب روی آوردن آدمی به اخلاق نیک، اعتقاد صحیح و یکتاپرستی است، زیرا امام مورد انتظار او کسی است که با ظهور خود، این گونه مسائل و حقایق را بسط میدهد. 4) اعتقاد به ظهور موعود اسلام، آدمی را وامیدارد تا بر آنچه در دوران ظهور رخ میدهد، بیندیشد. شخص منتظر همواره در حدّ توان خود، به بسط، تبلیغ و اجرای دستورات خدا، جهت آبادانی جهان و پیشرفت زندگی مردم همّت میگمارد.[5] انسان منتظر دنبال این است تا میان روح خویش و امام، سنخیت و ارتباط معنوی ایجاد نماید. وی با امید به آیندهای مطلوب، وجد و شادابی درونی دارد و احساس ناامیدی به خود راه نمیدهد. و اینان هیچگاه بدون هدف نیستند و عمر را در رکود و بطالت سپری نمیکنند و از آرامش درون، امید به زندگی و حیات بهتر برخوردار هستند.[6] [1].اصغر،طاهرزاده، مبانی معرفتی مهدویت، ص152. [2].ر.ک. محمد، شفیعی مازندرانی، سرچشمههای آرامش در روانشناسی اسلامی،ص152. [3].اصغر،طاهرزاده،همان،ص152. [4].محمدباقر،مجلسی،بحارالانوار، ج50، ص318، ح14. [5] .محمد، شفیعی مازندرانی،همان،ص157.
موضوعات: امام زمان (عج)
نظر دهید » شکایت ازنوجوانیم را به چه کسی عرضه کنم. چه کسی حاضر است این شکایت مرا بشنود،خدای مهربان در قرآن وپیشوایان دین
در کلمات نورانیشان همه آنچه را که زمینه پرواز انسان را فراهم می کند ،گفته اند.اما گاهی این گفته های نورانی ،به گوش من وشما
نمی رسد،مقصر کیست؟کاری نداریم .اما این را باید دانست که نوجوانی همان دورانی است که قلب ،تشنه نور است ودر تب وتاب آن
می وزد،اگر نور نیامد وانتظار نوجوان بی پاسخ ماند،ظلمت قدم زنان وارد می شود،چرا که
خانه قلب از میهمان خالی نیست.مهم این است که قلب،میزبان چه کسی خواهد شد؟قلبی که
می تواند میزبان نورانی ترین انسان وکامل ترین بنده خدا،یعنی امام زمان(ع) باشد چرا
میزبان شیطان ودوستانش باشد؟نوجوان در دورانی به سر می برد که عاشق کمال وشیفته
جمال است.اگر از کملات آن انسان وارسته وجمال وزیبایش برای انها گفته شود بدون هیچ
درنگی،در به او می دهند که دلدار فقط اوست . من از کسانی هستم که از نوجوانیشان شکایت دارند،چرا که به من نگفتند یا گفتند،ولی به
من نرسید وبا غفلت نخواستم توجه کنم که امام مهربانی ها نامش مهدی است.دوستدارانسان ها وشیفته جوانان است تا برای یاریش آستین
همت را بالا زنند وقدم در راه خدمت او به سرعت ومحکم بردارند وعمر خویش راصرف آن وجود عزیز که امام زمان همه ماست کنند.ا
گر از نوجوانی با انسان کامل والگوی شایسته ام آشنا می شدم،حالا حال وروز بهتری داشتم اما به من نرسید که می شود به او دل داد،با
او بود وبه یادش ایام را سپری کرد وشب وروز برایش دعا کرد.
موضوعات: دلنوشته
نظر دهید » نماز به عنوان پشتوانه ی محکم تربیتی تاثیر به سزایی در روابط زن وشوهر دارد.همسران
با ایمانیکه از نماز خود محافظت می نمایند.«وهم علی صلاتهم یحافظون[1]» در زندگی
زناشویی نیزاصول اخلاقی از قبیل عفاف،عفو،گذشت،ایثار،همدلی، همراهی و… را بیشتر
رعایت می نمایند.زن ومرد به تنهایی نمی توانند مظهر خدایی گردند بلکه در کنار یکدیگر
می توانند به کمال انسانی برسند وزندگی شان را رنگ خدایی بزنند.خداوند متعال می فرماید:
«صبغه الله ومن احسن من الله صبغه ونحن له عابدون[2]» بگویید ما رنگ خدایی بخود
می گیریم وچه رنگی بهتر از رنگ خداست وما تنها او را عبادت می کنیم.هر قدر ایمان همسران
بیشتر باشد انس والفت بیشتری میان آنها برقرارخواهد بود وزندگی که بر پایه ی مهر ومحبت
خدایی پایه ریزی شده باشد از آرامش روحی وروانی بیشتری بر خوردار خواهد بود. زندگی که
از یاد خدا سرشار باشد کانون دریافت فیوضات الهی می گردد.
پیامبر اکرم (ص) فرمود:«کلما ازداد العبد ایمانا ازداد حبا للنساء[3]»بنده هر چه ایمان خود را
افزایش دهد،محبت او بر بانوان افزون تر خواهد شد.در واقع زن ومردی که به نماز خود اهتمام و
توجه دارند ورعایت آداب وشرایط نماز را به جا می اورند.ویاد خدا در دل های آنها زنده است.
گذشت وایثاربیشتری نسبت به یکدیگردارند ودر سختی ها ومشکلات یکدیگر را یار یمی نمایند وبه
خاطر مسائل کم ارزش کانون گرم خانواده را بر هم نمی زنند وحرمت یکدیگر را رعایت می نمایند .
وبا توهین وحقیر در صدد خورد کردن غرور یکدیگر بر نمی آیند.چرا که نماز روح آنان را متواضع وخاشع نموده است.
موضوعات: نماز
3 نظر »
امام خميني (ره) روز قدس، روز اسلام است.
روز قدس، روز حيات اسلام است.
روز قدس، روزي است که اسلام را بايد احيا کرد.
روز قدس، روزي است که بايد سرنوشت ملت هاي مستضعف معلوم شود.
روز قدس، يک روزجهاني است؛ روزي نيست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد، روز مقابله مستضعفين
با مستکبرين است.
روز قدس که هم جوار شب قدر است، لازم است که در بين مسلمانان احيا شود و مبدأ بيداري و هشياري آنان باشد.
مسلمانان جهان بايد روز قدس را روز همه مسلمين، بلکه مستضعفين بدانند.
روز قدس که درآخرين روزهاي شهر الله اعظم واقع است، سزاوار آن است که همه مسلمانان جهان، از قيد اسارت
و بردگي شياطين بزرگ و ابرقدرت ها رهاشده و به قدرت لايزال الله بپيوندند.
موضوعات: مناسبتها
نظر دهید » ولایت از منظر عرفا یعنی قیام عبد به حق است در مقام فنای نفس خود واین وقتی حاصل می شود که حق عهده دار امور بنده گردد تا اورا به مقام قرب نهایی برسد.امام خمینی (ره) می فرمایند:«بنده ای که با قدم عبودیت به سوی خداوند گام برمی دارد وقتی از خانه طبیعت به سوی خدا هجرت نمود وجذبه های حبی نصیب او شد.خداوند با تجلی فعلی خود بر او جلوه می کند ووقتی که در تجلی ظهوری استقامت نمود وعالم نزد او فانی واو به قرب رسید.صاحب ولایت می شود واین ولایت تجلی وباطن ربوبیت است که کنه وحقیقت بنده،ربوبیت حق تعالی در او تجلی می کند.
علی(ع) ولی مطلق
علی (ع) می فرماید:من نقطه زیر با بسم الله هستم.وهمه قرآن در من جمع است.اکنون پرسش این است که مقصود از نقطه چیست که علی(ع) خود را آن معرفی می کند؟برخی معتقدند که حرف باء حرف سببیت بوده ونقطه سر آن سببیت وعلی سر سببیت است.حرف باءدر اصطلاح عرفا نیز ظهور مطلق معنا شده است. ونخستین تعین آن ظهور وتجلی عبارت از مرتبه اعلای وجود است که از آن به مرتبه ولایت مطلقه یاد می شود پس ممکن است مراد از سر توحیدی همان نخستین ظهور وجود یعنی ولایت مطلقه محمدی وعلوی باشد.
با توجه به تعاریف وتوضیحاتی که از ولایت شد.به معنای قرب ونزدیکی و… وهمچون فنای عبد در حق و… به راستی کجا می توان مصداقی غیرازعلی (ع) بر این اوصاف یافت؟! او چنان شیفته محبوب می شد که در دعای کمیل عرضه می دارد:«الهی وسیدی ومولای وربی صبرت علی عذابک فکیف اصبر علی فراقک»
آتش جهنم به تعبیر قرآن آتشی است که به دلها نیزمی رسد. امام علی (ع) این آتش را سهل وآسان از فراق یار می بیند وچنان به خدا نزدیک شده وفانی در او گشته بود که می فرماید:«اگر نبینم عبادتش نمی کنم» آیا این همان ولی مطلق نیست .او چنان در حق ذوب گشته بود که متوجه خروج تیر از پای مبارکش نمی شود. زیرا خودی نمی دید که درد را احساس کند. سرانجام این عشق وفنای در حق،او را به محراب عبادتی می کشاند که محل شهادت اوست آنسان که شمشیر دشمن بر فرق مبارکش فرود آمد تبسمی بر لبانش نقش بست گویی تشنه ای است که پس از مدتها به چشمه آب رسیده است این نه تعبیر من بلکه تعبیر خود مولی است.
این تبسم،تبسم وصال به حق وفراق از دیار طبیعت بوده که برایش زندانی بیش نبوده است. در خطبه متقیان مولی می فرماید:«اگر نبود مدتی که خدا بر اهل تقوا مقدر نموده در دنیا بماند هر آن روح از بدنشان جدا می شود» وچگونه ممکن است اهل تقوا چنین باشد امام تقوا جز این؟! سر انجام ندای« فزت ورب الکعبه »د رمحراب نماز مولی متقیان علی ابن ابیطالب (علیه السلام) طنین انداز شد.
موضوعات: مناسبتها
نظر دهید » 
به گزارش کارمند ایرانی به نقل از موج رسا، دانشجوی آمر به معروف زنجانی با اشاره به اتفاق چند روز اخیر،
اظهار داشت: من برای کار بانکی به بانک مراجعه کردم، منتظربودم نا نوبتم شود، که یک خانم با وضعیت بسیار
نامطلوب وارد بانک شد، هیچ عکس العملی از سوی افراد حاضر در بانک با وی صورت نگرفت، اما من نتوانستم
چنین وضعیتی را تحمل کنم، بر خود وظیفه دیدم که به این خانم تذکر بدهم.وی ادامه داد: در حالیکه خیلی محترمانه
به وی گفتم موهایتان از روسری بیرون زده است با توهین، تحقیر و پرخاشگری این خانم مواجه شدم.این دانشجوی
رشته گرافیک با بیان اینکه وضعیت حجاب این خانم بسیار نامناسب بود، خاطرنشان کرد: تذکر لسانی من به این خانم
همراه با برداشتن حجاب از سر من و توهین به چادر و مقدسات اسلامی وبسیج بود.وی با اشاره به اینکه من دوست
داشتم این خانم را در خصوص بدحجابیش قانع کنم، افزود: توهین وی به چادر من موجب شد تا مصمم به انجام وظیفه
خود باشم،ترجیح می دادم کتک بخورم اما این خانم بفهمد که نمی تواند با چنین پوششی در جامعه حاضر شود.
این دانشجو گفت: در مقابل توهین وی من مقابله به مثل نکردم، شیرینی تذکر و امر به معروف برای من کافی بود.وی
با بیان اینکه متاسفانه با وقوع چنین صحنه ای رئیس بانک مرا متهم به شخصی کردن موضوع کرد، افزود: من تنها
برای تذکر به این خانم نزدیک شدم و اصلا وی را نمی شناختم که غرض شخصی داشته باشم. رئیس بانک به فیصله
دادن این موضوع در بیرون از بانک تاکید داشت و از ما خواست بیرون از بانک به چنین موضوعی رسیدگی کنیم اما
هرگز نفهمید که من برای رضای خدا و انجام وظیفه به این خانم تذکر دادم چرا که وضعیت بدحجابی این خانم بسیاری
از افراد داخل بانک آزار می داد که این موضوع را می شد از تغییر جهت نگاه ها آقایان برای اینکه به گناه نیفتند به
خوبی فهمید.وی ادامه داد: برای سومین بار که این خانم می خواست مرا مورد ضرب و شتم قرار دهد، کارمندان بانک
عکس العمل نشان دادند و نگذاشتند اما برخی از بانوانی که در داخل بانک بودند و وضعیت حجاب مطلوبی نداشتند نیز
مرا امل خطاب کردند.این دانشجوی زنجانی در پاسخ به سوالی مبنی بر این که نمی ترسیدی این خانم بیرون از بانک
منتظرت باشد، گفت: من ترسی نداشتم به وظیفه خود عمل کرده بودم و کام من شیرین بود.وی با تقدیر از اطلاع رسانی
این موضوع از سوی سپاه و بسیج افزود: مطمئنم هر روز از این اتفاقات در گوشه و کنار کشور اتفاق می افتد اما به
دلیل عدم اطلاع رسانی مردم در جریان قرار نمی گیرند.این بانو با بیان اینکه متاسفانه رسانه به ترویج بدحجابی
جامعه کمک می کند، خاطرنشان کرد: وضعیت آرایش بانوان در فیلم های سینمایی و تلویزیونی برازنده نظام اسلامی
نیست.وی بر ضرورت فرهنگ سازی در زمینه حجاب و عفاف تاکید کرد و گفت: چرا باید امر به معروف و نهی از
منکر در جامعه به قدری امری ناچیز تلقی شود که آمران به معروف تحقیر شوند.این دانشجو در پاسخ به این که چرا
نیاز دیدید به این خانم بدحجاب تذکر بدهید، افزود: من اسلام را قبول دارم و اگر خود را شیعه امیرالمومنین(ع)
می دانیم باید به این وظیفه عمل کنیم چرا که از نظر امیرالمومنین (علیه السلام) تمام واجبات الهی حتی جهاد در
راه خدا در مقابل امر به معروف و نهی از منکر همانند قطره ای در برابر دریاست.این آمر به معروف بر ضرورت
توجه مسئولان فرهنگی جامعه بر فرهنگ سازی مناسب در زمینه امر به معروف و نهی از منکر تاکید کرد و گفت:
در حال حاضر در مهد کودک های جامعه ما نشانی از مهدویت دیده نمی شود، عروسک های و شعرهای خارجی جای
خود را به مسائل اسلام داده است،چطور می شود انتظار داشت، این کودک در نوجوانی وجوانی مهدوی تربیت شود.
وی در پاسخ به این سئوال که حاضری برای امر به معروف و نهی از منکر دوباره کتک بخوری، گفت: من توهین
به خود را شاید قبول کنم اما توهین به مقدسات از جمله چادر، حجاب و بسیج را نمی توانم قبول کنم و
حاضرم برای احیای ارزش ها دوباره کتک بخورم.
موضوعات: عمومی
نظر دهید » << 1 ... 111 112 113 ...114 ...115 116 117 ...118 ...119 120 121 ... 139 >>
