به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه و موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه کرج نشست برخط با موضوع جریان شناسی رسانه‌های فمنیستی در تاریخ سه‌شنبه 3 اسفندماه 1400 با حضور استاد ارجمند جناب آقای رضایی‌اصل در بستر اسکای روم برگزار گردید.
در این نشست ابتدا ایشان به اهمیت رسانه و لزوم بررسی ابعاد مختلف آن پرداخته و فرمودند که این مسئله رویکرد تبیینی دارد و از مصادیق جهاد تبیین است که مقام معظم رهبری بر آن تأکید دارند.
ایشان ادامه دادند برای شناخت ماهیت جریانی این رسانه‌ها و کنشگری فعالانه لازم است اولاً در مقام مصرف کننده، این جریانات را بشناسیم و ثانیاً در مقام تبیین‌کننده بتوانیم بهترین و کارآمدترین نقش‌آفرینی را در این فضا داشته باشیم.
آقای رضایی اصل سپس ویژگی‌های قائلان به فمنیست را از منظر منظومه فکری رهبری بیان نمودند که مهمترین آن عبارتند از:
آزادی از قیدوبندهای زندگی، آزادی از نفوذ مرد و حتی آزادی از قید ازدواج و پرورش فرزند، آزادی سقط جنین که بنا به فرمایش معظم له،( ظاهری ساده اما باطنی بسیار هولناک و سهمگین دارد)، ارزش تلقی کردن منکرات و اشاعه فحشا و نقض قوانین شرعی و فقهی و معاشرت بی قید و شرط زن و مرد (که بنیان خانواده‌ها را متلاشی می‌کند.)
ایشان سپس به بررسی سیر تطور جریان فمنیستی در تولیدات رسانه‌ای ایران پرداختند و در ذیل آن به 4 موج که در فاصله سالهای 1364 تا 1396 در حوزه رسانه خصوصاً سینما شدیداً فعال بوده‌اند و تهاجم فرهنگی در این زمینه را رقم زده و یا بستر سازی کرده‌اند، اشاره نمودند. سپس نمونه‌هایی از سیاه‌نمایی‌ها و القائات ضد دینی که در شبکه‌های اجتماعی و پیام رسان‌ها به فراوانی در حال فعالیت هستند، را معرفی کرده و برخی شیوه‌های آنها را نمایش دادند.
ایشان ادامه دادند: وجه مشترک اکثرجریانات ضد دین و ضدخانواده عمدتاً روایتگری معضلات و آسیب‌های اجتماعی و سوءاستفاده از نارضایتی‌ها و مشکلات خانوادگی و اجتماعی است.
جناب آقای رضایی در انتها وظیفه طلاب در روشنگری را بسیار مهم توصیف کردند و تاکید کردند که برای تقابل صحیح با این جریانات، کسب دید صحیح و دانش کافی در این زمینه لازم و ضروری است.
موضوعات: اخبار مدرسه
نظر دهید » به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه و موسسه آموزش عالی زینبیه کرج جشن میلاد امیرالمومنین علی علیه السلام در روز یکشنبه 24 بهمن به صورت حضوری در محل موسسه و پخش همزمان بصورت برخط در سامانه سیما با حضور موسس محترم مدرسه و موسسه، استاد محترم حوزه، حجه الاسلام و المسلمین الهی و با موضوع نقش مدیریت ولی فقیه در جامعه تمدنی برگزار گردید.
ایشان با توجه مناسبت ایام الله دهه فجر بخشی از خاطرات خود از زمان انقلاب را بیان فرمودند و در خلال آن به نقش و تأثیر رهبری ولی فقیه در شکل گیری انقلاب به عنوان اولین برگ از تمدن اسلامی در دوران معاصر اشاره نمودند.
ایشان که در تحصن‌ها و تظاهرات‌های پیش از انقلاب حضور فعالانه داشته‌اند و از نزدیک شاهد حوادث بوده‌اند، نقش رهبری حضرت امام خمینی رحمه الله علیه را بسیار موثر و چشمگیر توصیف کردند که در بزنگاه‌های حساس با قاطعانه‌ترین تصمیمات، به بهترین شکل، روند پیروزی انقلاب را راهبری نمودند.
ایشان سپس به مقایسه دوران حاکمیت طاغوت و دوران بعد از انقلاب پرداختند تا جایگاه رهبری ولی فقیه در مدیریت جامعه روشن گردد. جامعه‌ای که تحت هدایت ولایت فقیه قرار می‌گیرد طبق قاعده نفی سبیل زیر بار زورگویی های طواغیت عالم نمی‌رود و اقتدار و استقلال می‌یابد. در حالی‌که پیش از انقلاب و در دوران منحوس پهلوی عزت ایرانیان پایمال درخواست‌های مستکبرانه آمریکا و اذنابش بود. به طور مثال، آنان نفت ایران را به ثمن بخس و قیمتی که خودشان تعیین می‌کردند، می‌خریدند و در مقابل آن تسلیحات نظامی به ایران می‌فروختند و خودشان با اختیار خود، آنها را در جنگ‌هایشان به کار می‌بردند، مثلا هواپیماهای جنگی ایران در جنگ ویتنام در اختیار ارتش آمریکا بود بدون اینکه حتی از شاه ایران اجازه بگیرند. میزان فروش نفت ما امروز حدود یک میلیون بشکه است درحالی‌که در سال های پیش از انقلاب روزانه بیش از 6 میلیون بشکه نفت از مخازن نفتی ما به غارت می‌رفت البته این مقدار هم فقط مربوط به استخراج نفت در روز بود در حالی‌که پمپ‌های استخراج نفت حتی شبها هم در حال کار کردن و استخراج بودند. و این تنها یک نمونه از غارتگری های آمریکایی ها در ایران بود. و در غالب مسائل در اجتماع و مسائل مربوط به اداره جامعه وضع به همین منوال بود مثلاً برای کلیه انتصابات مهم و کلیدی باید حتما با مقامات آمریکایی هماهنگ می‌شد و آنها بودد که اجازه عزل و نصب ها را می‌دادند.
در حالی که پس از انقلاب شکوهمند انقلاب اسلامی که شعار استقلال و آزادی اصلی‌ترین شعار بود، عزت و اقتدار به ملت و این مرزوبوم بازگشت و دست اجانب قطع شد و به همین جهت امروز تمام دشمنی‌ها از تحریم‌های شدید اقتصادی و تهدید و جنگ گرفته تا تهدیدات فرهنگی از جانب آنان به این ملت تحمیل می‌شود.
ایشان در انتها به خاطره مادر فرح در آخرین روزهای زندگیش اشاره کردند که می‌نویسد شاه در حضور من به کسینجر زنگ زد و گلایه کرد که چرا در هیچ کشوری او را راه نمی دهند در حالی‌که قبلا خدمات زیادی به آنان کرده و حتی هزینه های هنگفت ساخت بیمارستان هایی در آمریکا را از پول ملت ایران پرداخت کرده ولی اکنون برای درمان جایی در آن بیمارستان‌ها ندارد و گفت اگر روزی به کشور بازگردد بجای نوکری غرب که جز به منافع خودشان نمی‌اندیشند دست آنان را از منافع ملت کوتاه خواهد کرد. حقیقتی که دیر فهمید و بخاطر ماهیت ضعیف النفس خود هرگز نمی‌توانست به این حرفش جامه عمل بپوشد.
سپس ایشان از مقام شامخ شهیدان انقلاب تجلیل کرده و فرمودند: ان شا الله بتوانیم راه امام و شهدا را طی کنیم و قدر جایگاه رفیع ولایت فقیه که به فضل خداوند دست هدایتگرش بر سرماست را بدانیم و برای شکل گیری و تقویت بنیانهای تمدن نوین اسلامی اطاعت محض از ایشان داشته باشیم.
در ادامه برنامه سرکارخانم طالقانی مداح اهل بیت علیهم السلام به مولودی خوانی پرداختند.
موضوعات: اخبار مدرسه
نظر دهید »
به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه و موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه کرج در تاریخ یکشنبه 17 بهمن ماه 1400 و در آغاز نیمسال تحصیلی جدید نشست با موضوع « طلبگی امتداد رسالت انبیاء» با سخنرانی خانم عظیمی برگزار گردید.
این نشست که به علت شیوع کرونا و تعطیلی حوزه‌های علمیه به صورت مجازی و در سامانه سیما برگزار شد. خانم عظیمی فرمودند: لازم است برای اینکه موقعیت و مختصات خود به عنوان یک طلبه را بفهمیم و بدانیم که چه انتظاراتی از ما می‌رود و چه چیزی از ما طلب شده، لازم است ابتدا نگاهی به سیر تاریخی انسان داشته باشیم تا احساس هدف‌مندی و انگیزه بیشتری نماییم چراکه اگر بخواهیم بفهمیم طلبه کیست لازم است جریان خلقت انسان از آدم (علی نبینا و آله و علیه السلام) تا امروز را مرور نماییم.
ایشان فرمودند: خداوند متعال با خلقت انسان، عالم را متلاطم نمود؛در حالی که پیش از آن همه مخلوقات هستی با یکدیگر متلائم بودند و اختلافی وجود نداشت. با خلقت انسان، وقتی به ملائکه دستور داده شد که بر او سجده کنند، هستی مورد ابتلا قرارگرفت و برخی تمرد کردند و مخلوقات دو دسته شدند.
ملائکه کارگزاران الهی و فرماندهان و کار به دستان و مدبرات امور عالم هستند و با دقت در مسئله سجود که به معنای خضوع و اطاعت ملائکه نسبت به انسان است معلوم می‌شود که مأموریت آدم علیه السلام خلیفه اللهی و سرپرستی همه عالم است و بر همه هستی ولایت دارد. همین حقیقت در سلسله فرزندان آدم که پیامبران الهی بودند نیز نسلی بعد از نسلی دیگر ادامه پیدا کرد و ایشان مسئولیت سرپرستی و هدایت بشر را بر عهده داشتند. بنابراین خداوند متعال بهترین بندگان خود را که برتر از ملائکه بودند به عنوان هدایتگران هستی انتخاب نمود. تا این که پس از گذشت یک دوره‌ی هفت هزار تا ده هزار ساله به دوران نبوت حضرت ختمی مرتب رسید. نقش انبیا در طول تاریخ رشد دادن استعدادها و بالا بردن ظرفیت‌ها بود و در این مقطع بشریت در اخذ دین به بلوغ نهایی رسیده بود. دین نبی ختمی مرتبت اوج بلوغ بشریت را ایجاد کرد. در جریان غدیر ولایت بعد از انبیا بر عهده‌ی اوصیاء الهی قرار گرفت و در یک دوره 250 ساله با حضور امامان یکی پس از دیگری، استعدادی که بشریت برای دین ختمی پیدا کرده بود، تثبیت شد.
حدود سال 260 هجری و با آغاز غیبت صغری، دوران انتقال نقش به علما با نصب خاص معصوم شکل گرفت. تا این زمان هدایت بشر فقط بر عهده انبیا و اوصیا بود که معصوم بودند اما دوران غیبت صغری عالمانی که معصوم نیستند اما وارثان انبیا هستند با نصب خاص امام معصوم مسئولیت هدایت بشر و ارتباط و واسطه‌گری بین مردم را به عهده گرفتند. این کار بسیار عظیمی است که تثبیتش 70 سال طول کشید.
ده هزار سال طول کشید تا مردم نقش انبیاء را به عنوان هدایتگر کامل بپذیرند.( البته نه همه مردم همان تعدادی که مومن شدند). بعد از آن دوران وصایت می‌شود یعنی دیگر نبی ایی که مستقیماً وحی الهی را از جانب خداوند بگیرد در کار نیست و دوران تبیینِ دین خاتم است که 250 سال طول کشید. تا زمان غیبت صغری که برخی علما با وجود عدم عصمت، شایستگی پیدا کردند با تحقق معیارها به امام معصوم متصل بشوند و هدایت‌گری شان محقق شود. وساطت در دوران 70 ساله غیبت صغری وساطتی تام و کامل بود.
بعد از این هفتاد سال غیبت کبری آغاز می‌شود. در اینجا تازه وظیفه‌ی ما آشکار می‌شود. در دوران غیبت کبری امام معصوم ملاکات عامی را بیان فرمودند که طبق این ملاکات و شرایط عام، علما و کسانی که حاملان احادیث و آشنا به علم آنها هستند به صورت عام و با ذکر خصوصیات -نه بصورت خاص- هدایت انسان‌ها را بر عهده می‌گیرند و مردم موظفند با رجوع به خبرگان از بین علما آن عالمی را که به این خصوصیات نزدیکتر است به عنوان اطاعت از او و وجوب اطاعت از او برای حرکت به سوی خدا انتخاب کنند.
ایشان در ادامه افزودند: وظیفه عالمان این است که همه به آن افقی که نیابت عامه است برسند و مردم از میان این سبقت در فضایل وکمالاتی که در بین عالمان ایجاد شده، با تطبیق ملاکات و صفات یکی را به عنوان بهترین کشف کنند تا هدایت انسا‌ها را بر عهده بگیرد. پس کاری که عالِم می‌خواهد انجام دهد کار امام و کار پیغمبران یعنی همان خلیفه اللهی است و همان‌طور که گفته شده کار خلیفه خدا که همه هستی بر او سجده کردند این بود که همه هستی را با خودشان به سمت خدا و قرب الهی ببرند. پس معلوم می‌شودکه خداوند چه قدرت و قوتی در انسان قرار داده است که می‌تواند همه هستی با همه کمالاتش را با خود همراه کند. اگر ما این‌چنین نگاهی نسبت به خود داشته باشیم استعدادها و ظرفیت‌های خود را به نحو شایسته به کار خواهیم بست.
خانم عظیمی در ادامه به حدیثی درباره انتقال امامت از بصائر الدرجات اشاره کرده و فرمودند: هارون بن فضل گفت حضرت امام علی النقی را در همان روز که امام جواد علیه‌السلام به شهادت رسیده بود دیدم. فرمود انا لله و انا الیه راجعون پدرم از دنیا رفتند. عرض کردم آقا از کجا دانستید فرمود چنان ذلت و خواری و خشوعی نسبت به پروردگار مرا فرا گرفت که قبل ازآن چنین معرفت سنگینی نداشتم. ان شا الله ما هم در حد خودمان احساس سنگینی بر روی دوش خود احساس کنیم و این باور در ما شکل بگیرد که رهبری و قافله سالاری را بر عهده داریم، در آن صورت آدمی که انگیزه دارد دیگر وقتش راحت به بطالت نمی‌گذرد و انگیزه جدی دارد. طلبه یعنی کسی که خودش را اختیارا در مرحله‌ای قرار داده است که اثرش هدایت‌گری است بنابراین به دنبال تحصیل خصوصیاتی می‌رود که در افق نیابت عامه مدنظر است. عالمان نسبت به امام مثل یک شبکه هرمی می‌باشند و هریک به دنبال این هستند که بالا و بالاتر رفته و به امام نزدیکتر شوند و بار مسئولیت بیشتری به دوش بگیرند. ما باید خود را در این مراتب قرار داده و روز به روز این عهد و مسئولیت در وجود ما شدیدتر شود. البته در میان راه و برای تکمیل هرم هدایتی، هریک به مباحثی می‌پردازیم و مولف شدن، مدرس شدن، مبلغ شدن، هم‌نشینی با مردم، تمام اینها در این مسیر تابع تکلیف می‌شود. در این هرم هر فعلی چون به تابعیت از امام و با تشخیص وظیفه است همه فعل امام است. لذا به این جهت است که امام زمان (عج) فرموده اند تکیه ما و نیروهای ما این طلبه ها هستند و ما غیر اینها کسی را نداریم.
ایشان در انتها به فرازی از دعای ندبه اشاره کردند که خصوصیت اولیا الهی را این چنین بیان می‌کند.
اللهم لک الحمد علی ما جری به قضائک فی اولیائک الذین استخلصتهم لنفسک اذ اخترت لهم جزیل ما عندک من النعیم المقیم الذی لازوال له و لااضمحلال بعد ان شرطت علیهم الزهد فی درجات هذه الدنیا الدنیه
این قاعده «بعد ان شرطت علیهم الزهد فی درجات هذه الدنیا» قاعده کلی در تمام انتخاب های الهی است. اینکه شرط کردی که در درجات این دنیا و مراتب این عالم و هستی دنیا زهد را انتخاب کنند. یعنی اگر کسی برای خدا انتخاب شده است می‌خواهد خودش را وقف خدا بکند. عالم باید فوق دنیا باشد. نه اینکه از دنیا بهره‌مند نباشد اما رفت و آمد دنیا در وجودش اثر نمی‌گذارد و با بالا و پایین شدن فرو نمی‌ریزد و دچار دلهره نمی‌گردد. همان طور که مولی الموحدین فرموده است که معنای زهد در بین دو کلمه قرآن است که فرمود لکیلا تاسوا علی مافاتکم و لاتفرحوا بما آتاکم.
ایشان سپس طلاب محترم را به جدیت در درس و تحقیق و رعایت کلیه شئونات طلبگی دعوت کردند تا ان شا الله شاهد بالندگی علمی و اخلاقی طلاب عزیز باشیم.
موضوعات: اخبار مدرسه
نظر دهید » به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه زینبیه و موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه نشست بصیرتی به مناسبت دهه مبارک فجر در تاریخ 19 بهمن ماه 1400 با موضوع انقلاب اسلامی از دیروز تا چشم انداز فردا با حضور سخنران محترم مدرس دانشگاه جناب آقای گودینی به صورت مجازی در سامانه سیما برگزار گردید.
در این نشست جناب آقای گودینی ابتدا فرمودند انقلاب ما یک انقلاب بی نظیر در عالم است و به همین جهت دشمنان آن تمام تلاش خود را می‌کنند تا دوستداران این انقلاب را مایوس نمایند و ضربه نهایی را از این طریق وارد کنند. بنابراین لازم است مردم فهیم و انقلابی قدر این انقلاب ارزشمند خود را دانسته و به فرموده مقام معظم رهبری به تبیین دستاوردهای آن بپردازند.
ایشان سپس به بیان چند نکته درباره تاریخ ایران پرداختندو فرمودند در تاریخ معاصر ما پادشاهان قاجار بسیار ضعیف و ناتوان و بی بندوبار بودند و در حالی‌که دنیا داشت با سرعت به سمت پیشرفت و علم می‌رفت آنان در سیاست خارجی شیوه ذلت‌بار موازنه مثبت را برای ماندگاری خود در قدرت اتخاذ کرده بودند. یعنی به دو ابرقدرت جهانی یعنی روسیه و انگلیس همزمان و دائماً امتیاز می‌دادند. مثل نفت و توتون و تنباکو و… پس از آن دوران قاجار با توطئه‌ها و زمینه‌چینی‌های صهیونیسم جهانی جای خود را به حکومت دست نشانده پهلوی داد تا زمینه برای حضور انگلیس بیش از پیش در ایران فراهم شود.
ایشان ادامه دادند: در دوران دکتر مصدق، ایشان در سیاست خارجی شیوه موازنه منفی را اتخاذ کرد. یعنی تلاش می‌کرد به انگلیس و روس امتیاز نداده و منافع مملکت را به ثمن بخس به تاراج بیگانگان ندهد. به همین دلیل غربی‌ها و در راس آنها آمریکا کودتای 28 مرداد 1332 را رقم زدند و دولت ملی دکتر مصدق را سرنگون نمودند.
وقتی انقلاب اسلامی با شعار بنیادین نه شرقی نه غربی به پیروزی رسید تمام منافع بیگانگان در ایران و منطقه به خطر افتاد در حالی که پیش از آن ایران جزیره امن غربی‌ها بود. انقلاب باعث عزت و اقتدار ملت ایران شد. دموکراسی که سایرین فقط ادعا می‌نمایند در ایران به تمامه و در بالاترین سطح اجرایی شد. یکی دیگر از امتیازات انقلاب ایران اینست که یک فقیه مومن به تمام معنا در راس آن است که به وسیله ابزار درونی ایمان و تقوی و اتصال به خداوند و دیگر بوسیله نظارت قانونی صیانت می‌شود.
آقای گودینی افزودند: آمریکا به دنبال برگشتن به ایران است و انواع دشمنی‌ها را نسبت به این ملت و نظام می‌کند. از جنگ و ترور گرفته تا تحریم و تلاش برای فروپاشی اقتصادی. چراکه مدیریت ایران برای آنان به منزله سیطره بر خاورمیانه است. در حالی که این خیالی خام است و انقلاب اسلامی پوسته خود را شکسته و در حال گسترش به سایر کشورهاست. امروز تمام آزادی‌خواهان جهان و جبهه مقاومت به ایران تکیه دارند.
ایشان فرمودند: از مهمترین دستاوردهای انقلاب اسلامی این بود که غرب را با اصطحلاک و مواجه کرد و زمینه اضمحلال ابرقدرتها را فراهم کرد. پیش از این هیچ کشوری نتوانسته بود مستقیما منافع آمریکار را هدف قرار دهد در حالی که جمهوری اسلامی ایران با صدای بلند اعلام کرد که اصلی‌ترین پایگاه آمریکا در منطقه را هدف موشک قرار داده است و تفکر مقاومت در برابر قدرت های بزرگ را به همه جهان القا کرده است.
دوران 43 بعد از انقلاب اسلامی مشحون از افتخارات زیادی است که جوانان این مرز و بوم با تکیه بر توانمندی های خود و اتصال به امداد الهی به دست آورده‌اند ولی آنچه بیش از دستاوردهای مکانیکی اهمیت دارد تربیت نفوس انسانی مستعد و با ایمانی مانند حاج قاسم است که جهانی را تحت تاثیر خود قرار می‌دهند.
ایشان در ا نتها توصیه اکید به مطالعه تاریخ معاصر نمودند و تعدادی از کتابهای مفید در این زمینه را معرفی کردند.
موضوعات: اخبار مدرسه
نظر دهید » مقام معظم رهبری:
زندگی امام هادی علیه السلام یک زندگی سراسر مقاومت و مبارزه است، خصوصیات این امام بزرگوار عبارت است از: مرگ در جوانی، جهاد در سراپای عمر، کوشش در راه خدا بی قید و شرط، نهراسیدن از مشکلات، نترسیدن از قدرتها و قدرتمندها، وقار و سکینه‌ی در راه خدا، عبودیت و خضوع در مقابل خدا.
۱۳۶۰/۲/۱۸
موضوعات: مقام معظم رهبری
نظر دهید » حکمت 67 نهج البلاغه:
وَ قَالَ (علیه السلام): لَا تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ.
و فرمود (علیه السلام): از بخشش اندك شرمنده مباش، زيرا نوميد ساختن، اندكتر از آن است.
نظر دهید » به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه و موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه جشن میلاد با سعادت بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در روزیکشنبه سوم بهمن ماه 1400 به صورت حضوری در محل موسسه و همزمان به صورت مجازی با پخش در سامانه سیما برگزار شد.
در این نشست سرکار خانم عظیمی با موضوع « تجلی توحید در زندگی و سیره حضرت زهرا سلام الله علیها» به ایراد سخنرانی پرداختند.
ایشان در ابتدا به مقام لیله القدری حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها و جایگاه وجودی ایشان در عالم هستی اشاره کرده و سپس فرمودند برای الگوگیری از حضرت لازم است به ظواهر رفتار و کردار آن حضرت بسنده نکرده بلکه روح حاکم بر زندگی و سیره آن حضرت را مورد توجه قرار داده و تلاش حداکثری برای تحقق آن در زندگی امروز نمود.
ایشان در ادامه فرمودند برای این منظور و برای مدیریت و برنامه‌ریزی زندگی ابتدائاً می بایست به پرسش‌های بنیادینی که روشن کننده هدف غائی خلقت است، پاسخ داد چراکه اگر پاسخ این سوالات روشن نشود بقیه‌ی زندگی هیچگاه معنادار نمی‌شود.
خانم عظیمی با این سوال به طرح بحث پرداختند که چه چیزی مایه‌ی خوشبختی و سعادتمندی است؟
در جوامع و افرادی که از تربیت الهی برخوردار نیستند پاسخ کاملاً مادی است و شامل درآمد بیشتر، محبوبیت، نفوذ و جایگاه اجتماعی بالاتر و امور این چنینی می‌شود. اما در مورد کسانی که باورهای مکتبی دارند و از منظر معنویت و اخلاق به عالم نگاه می‌کنند، ممکن است در ابتدا اصلاح رفتار به عنوان مایه سعادتمندی معرفی شود. البته اصلاح رفتار وکسب فضائل اخلاقی خوب است ولی هدف نهایی نیست و نباید تمام ذهن در لایه‌ی رفتار خلاصه شود.
برخی که عمیق‌تر می‌اندیشند معتقدند تغییر در رفتار خوب است ولی باید ریشه رفتار تغییر کند یعنی به اصلاح درون را به عنوان هدف قرار داده‌اند. البته ما معتقدیم که بسیاری مواقع ظاهر رفتار دو نفر ممکن است یکسان باشد ولی ارزش عمل آنها متفاوت است. بنابراین حالات درونی و نیت‌ها مهم‌اند و انسان برای تغییر آنها باید سرمایه‌گذاری کند اما بازهم نمی‌توان آن را هدف نهایی قلمداد کرد.
عده‌ای دیگر معنویت گرا شده و به دنبال ماوراءالطبیعه می‌روند و کمال و سعادت را در رسیدن به علوم یا قدرت‌های غیرعادی مانند شفا دادن یا خبرهای غیبی دادن یا تشریح مسائل آینده، می‌دانند. در حالی که وقتی به قرآن مراجعه می‌کنیم می‌بینیم مومن با این‌چنین ویژگی‌هایی توصیف نشده است. البته در خلال برخی آیات به کارهای خارق العاده اهل ایمان اشاره شده است مانند مومن زمان حضرت سلیمان ولی هیچگاه به عنوان فضیلت مومن بیان نشده و داشتن چنین قابلیت‌ها و رفتارهایی را نمی‌توان شاخص ارزیابی انسان قرار داد و هدف گذاری نباید این باشد که طوری زندگی کنیم که پرده‌ها از جلو چشمان ما کنار برود.
از نگاه قرآن کریم هدف نهایی انسان، توحید است. آیه شریفه‌ی «قل إنما یوحی إلی أنما الهکم إله واحد» و مانند آن نشان می‌دهد که تمام دستورات شریعت که برنامه زندگی در اختیار انسان قرار می‌دهد، زیر چتر توحید و مقدمه‌ای برای رسیدن به این حقیقت عالی است. قرآن درباره‌ی کسی که به بالاترین مقامات رسیده می‌فرماید که پاک و مخلص شده یعنی از الودگی‌ها مبرا گشته است.
ایشان در انتها فرمودند آنچه در شئونات مختلف زندگی و سیره حضرت زهرا سلام الله علیها تجلی کامل دارد همان کلمه‌ی توحید است و باید تلاش نمود کلیه‌ی مظاهر شرک را از سبک زندگی پاک نمود که فوز و فلاح حقیقی صرفاً در نتیجه‌ی آن حاصل می‌شود.
در ادامه‌ی برنامه از برندگان مسابقه‌ی نقاشی سردار دلها و جشنواره مقاومت تقدیر به عمل آمد و هدایایی تقدیم شد همچنین کلیپ‌هایی از سخنرانی مقام معظم رهبری درباره هویت زن مسلمان پخش شد. سپس مولودی خوانی به مناسبت جشن میلاد توسط خانم قاسمی انجام گرفت. در انتها از مهمانان حضوری با چای و شیرینی و آش پذیرایی به عمل آمد.
موضوعات: اخبار مدرسه
نظر دهید » 
